因元代禮制不堪襲用,明初亟須創(chuàng)設一代禮制。開國僅三年,明朝就修成《大明集禮》,這標志著明初"五禮"體系重建的完成,也奠定了明代禮制的基本格局。明初"五禮"體系的重建所依托的禮制實踐基礎并不充分,但在稽古議禮的過程中秉持繁簡適中、適禮之宜、務為可行的標準,并持有獨特的禮制見解與價值取向,使其在紹續(xù)周漢唐宋"禮統(tǒng)"的基礎上,呈現(xiàn)出新的禮制趨向:禮儀趨于簡化,但禮體愈益尊崇,帝王之禮借助王國典禮與賓禮進一步擴張,官民之禮卻相應收縮,內外朝禮儀正式分立,男女之防嚴密化。這些新趨向不僅在之后得到延續(xù),成為中國禮制史上的重要轉折點,而且與帝制晚期中央集權加強,皇權獨尊的歷史大勢相適應。 

【文章來源】：史林. 2018,(06)北大核心CSSCI

【文章頁數】：11 頁

【文章目錄】：
一明初“五禮”體系的重建進程與基本格局
    （一） 《大明集禮》修成前的禮制實踐進程
    （二） 《大明集禮》所規(guī)劃的“五禮”體系
二明初“五禮”重建的制度淵源與價值取向
    （一） 明初“五禮”重建的制度淵源
    （二） 明初“五禮”重建的個性與價值取向
三明初“五禮”重建所見唐宋以來的禮制趨向
    （一） 禮儀趨于簡化
    （二） 禮體愈益尊崇
    （三） 帝王之禮的擴張與官民之禮的收縮
    （四） 內外朝禮儀的分立與男女之防的嚴密化
結語


【參考文獻】：
期刊論文
[1]元代禮失百年與明初禮制變革[J]. 吳恩榮.  北京社會科學. 2016(08)
[2]《大明集禮》的初修與刊布[J]. 趙克生.  史學史研究. 2004(03)



本文編號：3019234