上博簡(jiǎn)《容成氏》證明了禪讓制的存在。具體來(lái)說(shuō),"禪"與"讓"分別有不同的主體,禪讓制的關(guān)鍵是考察繼任者賢良與否。第34簡(jiǎn)簡(jiǎn)文"啟于是乎攻益自取"應(yīng)讀作"啟于是乎攻（功）,益自�。ㄚ叄�",歷史上不存在啟攻益而奪取天下之事。第45至第48簡(jiǎn)記載的"文王服九邦"之事,證明文王之"以仁服人"確為史實(shí)。孔子"觀周"時(shí)曾見(jiàn)過(guò)《容成氏》原文,傳世文獻(xiàn)《禮記·禮運(yùn)》的首章即是孔子對(duì)《容成氏》的概括;《容成氏》乃以史資政之作,其作者是老聃。另外,《禮記·禮運(yùn)》首章存在錯(cuò)簡(jiǎn)問(wèn)題,須據(jù)文意對(duì)簡(jiǎn)序加以調(diào)整。 

【文章來(lái)源】：衡水學(xué)院學(xué)報(bào). 2020,22(05)

【文章頁(yè)數(shù)】：6 頁(yè)

【文章目錄】：
一、關(guān)于“禪讓”
二、關(guān)于“啟于是乎攻益自取”
三、關(guān)于“文王服九邦”
四、關(guān)于《容成氏》的性質(zhì)與作者


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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