【摘要】：《左傳》虛飾,包括杜撰情節(jié)、修飾人物語(yǔ)言、描寫(xiě)細(xì)節(jié)和場(chǎng)面,也包括史官對(duì)不同來(lái)源的材料的自由組合。這些載錄中都包括了史官的想象、選擇等主觀性因素,是前所未有的。《左傳》虛飾并非出于文學(xué)的目的,而是為了追尋事件中的道德意義,符合當(dāng)時(shí)的“實(shí)錄”觀念,是敘事理性化的一個(gè)必然階段。史官對(duì)人物德性的重視、自我在場(chǎng)的道德實(shí)踐以及立言之志等,都必然會(huì)導(dǎo)致虛飾的產(chǎn)生。《左傳》是史官的“傳聞”之史,它與“典策”文獻(xiàn)相互支持,而《春秋》筆法對(duì)《左傳》的虛飾有著直接的影響。此外,“傳聞”之史較為自由的傳播、載錄方式,也為虛飾提供了條件。虛飾將巫史文化中的神秘審判,轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)社會(huì)的道義審判。
【作者單位】： 北京師范大學(xué)文學(xué)院
【基金】：教育部人文社科研究2005年度項(xiàng)目“先秦散文文體源流研究”(05JA750.11-44002)
【分類(lèi)號(hào)】：I206.2;K204.4

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本文編號(hào)：2530216