【摘要】：廣義的漢學與其說是一門學問或知識體系 ,不如說是一種意識形態(tài) ,包括虛構與想象 ,協(xié)調知識與權力。狹義的漢學學科的意識形態(tài)傾向被掩蔽在學科理論假設與建制中 ,隱秘而不易察覺。“中國研究”出現(xiàn) ,漢學進入后學科階段 ,從冷戰(zhàn)意識形態(tài)到中國威脅論 ,漢學的漢學主義貫穿始終。漢學主義批判觸發(fā)的知識合法性危機 ,威脅到漢學學科與中國目前的漢學譯介研究 ,后者的“自我漢學化”可能在無意識中助成的“學術殖民” ,從一個側面使中國現(xiàn)代學術文化建設陷入虛幻。
[Abstract]:Sinology in a broad sense is not so much a knowledge or a system of knowledge as an ideology, including fiction and imagination, coordination of knowledge and power. The narrow-sense ideological tendency of Sinology is hidden in the theoretical hypothesis and system of discipline. "Chinese Studies" appeared, Sinology entered the post-disciplinary stage, from Cold War ideology to China threat theory, Sinology doctrine throughout. The crisis of knowledge legitimacy triggered by criticism of Sinology threatens Sinology and the current Sinology translation studies in China. The latter's "self-Sinology" may be helped by "academic colonization" in the unconscious. From one side, the construction of Chinese modern academic culture falls into illusion.
【作者單位】： 廈門大學中文系
【分類號】：K207.8

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3 記者 李江濤;第二屆世界漢學大會在京開幕[N];人民日報;2009年

4 本報駐京記者 王樂;“仿漢學”更容易出活兒？[N];文匯報;2009年

5 記者 王楊;第二屆世界漢學大會在京召開[N];文藝報;2009年

6 李學勤(清華大學歷史系教授) 嚴紹t，

本文編號：2406815