【摘要】：正月令作為中國(guó)古代的"時(shí)憲"之書(shū),是一種以自然時(shí)間為依托、人為設(shè)計(jì)的時(shí)間規(guī)范�！独m(xù)漢書(shū)·律歷志》稱(chēng):"若夫用天因地,揆時(shí)施教,頒諸明堂,以為民極者,莫大乎月令。"月令在漢晉史家眼中的地位由此可見(jiàn)一斑。上古時(shí)期月令版本眾多,主要有《夏小正》、《逸周書(shū)·時(shí)月解》、《呂氏春秋》"十二紀(jì)首"(下文簡(jiǎn)稱(chēng)《呂紀(jì)》)、《淮南子·時(shí)則》及《禮記·月令》等文獻(xiàn),其中后三篇內(nèi)容大同小異。
[Abstract]:As the book of "time and constitution" in ancient China, it is a kind of time standard designed by people based on natural time. "if you use heaven and earth, Coyett teaches," the Book of laws and Records of the Han Dynasty says, "if you use heaven and earth, you will teach and give out the Ming Dynasty for the sake of the people." The moon is so great. " The position of Yue Ling in the eyes of Han and Jin historians can be seen from this. In ancient times, there were many versions of the lunar order, mainly "Xia Xiaozheng", "Yi Zhou Shu Shi Yue Jie", "Lu's Spring and Autumn period" the first of the Twelve period "(hereinafter referred to as" Lu Ji ")," Huainan Zi time "and" Liji Moon order ", and so on. The latter three articles are similar in content.
【作者單位】： 武漢大學(xué)歷史學(xué)院;
【分類(lèi)號(hào)】：K207

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本文編號(hào)：2319729