本文選題：明堂 + 月令　； 參考：《歷史研究》2015年06期

【摘要】：鄭玄與蔡邕對"周人明堂"性質(zhì)、位置與禮制功能的不同闡釋,均無法與經(jīng)典原文所揭"明堂"信息吻合。先秦建筑考古發(fā)現(xiàn)亦不支持鄭、蔡及后世學者對《考工記》"周入明堂"的復原。早期文獻中的"明堂"有"治朝"、"太廟"和"月令明堂"三義,前二者屬"周公故事"系統(tǒng),后者出自"月令"理論。以"明堂"為專名的建筑出現(xiàn)于漢代。在汶上明堂、元始明堂與洛陽明堂的構建中,經(jīng)過儒生重新構擬,"月令明堂"理論與"周公故事"相融匯,在兩漢之際形成涵蓋兩大知識系統(tǒng)且以"月令明堂"理論為主導的新理論。鄭、蔡雙方對"周人明堂"的誤解,都是以漢代明堂制度為認知起點的經(jīng)學想象。"明堂"的出現(xiàn)與制度構建,既增益了先秦以來的建筑種類,也改變了都城禮制建筑之間的秩序。
[Abstract]:Zheng Xuan and Cai Yong's different interpretations of the nature, position and ritual function of Zhou Ren Ming Tang can not match the information of Ming Tang exposed in the original text of the Classics. The archaeological discoveries of pre-Qin architecture also did not support the restoration of Zheng, Cai and later scholars. The Ming Tang in the early literature has three meanings: ruling the Dynasty, Taimiao and Yueling Ming Tang. The former two belong to the system of "Zhou Gong Story", the latter comes from the theory of "Yue Ling". The building named "Ming Tang" appeared in the Han Dynasty. In the construction of Wenshang Ming Tang, Yuan Shi Ming Tang and Luoyang Ming Tang, the theory of "Yue Ling Ming Tang" and the "Zhou Gong Story" are merged through the reconstitution of Confucianism. During the Han Dynasty, a new theory, covering two knowledge systems, was formed and dominated by the theory of "Yueling Ming Tang". Zheng and Cai's misunderstandings about Zhou Ren Ming Tang are all the classical imagination based on the Han Dynasty Ming Tang system. " The appearance and system construction of Ming Tang not only increased the types of buildings since the pre-Qin Dynasty, but also changed the order between the courteous architecture of the capital city.
【作者單位】： 武漢大學歷史學院;
【分類號】：K892.9

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本文編號：1967658