本文選題：胡適 + 科學(xué)文化�。� 參考：《自然辯證法研究》2008年04期

【摘要】：胡適作為上個(gè)世紀(jì)初中國思想史和科學(xué)史上最有影響的代表人物之一,在他踐行科學(xué)中形成了一套系統(tǒng)的科學(xué)文化觀:文化必須建立在科學(xué)基礎(chǔ)之上,并能促進(jìn)人類的福利事業(yè),中西文化要發(fā)展,必須科學(xué)化;科學(xué)的目的是致知和求真,而實(shí)證性、合理性、普遍性則是科學(xué)的特性;他提倡的科學(xué)方法主要是兩個(gè)方面:一是實(shí)驗(yàn)主義,二是假設(shè)主義;胡適提倡的科學(xué)精神中,首推懷疑精神,也包括創(chuàng)新精神和求實(shí)精神。這些精神的倡導(dǎo)對(duì)于弘揚(yáng)科學(xué)精神,掃除愚昧迷信,輸入學(xué)理,再造文明都有積極的意義。
[Abstract]:As one of the most influential representatives in the history of Chinese thought and science at the beginning of last century, Hu Shi formed a systematic view of science and culture in his practice of science: culture must be based on science. The purpose of science is to make knowledge and seek truth, while positivism, rationality and universality are the characteristics of science. The scientific methods he advocated are mainly from two aspects: one is experimentalism the other is hypotheticism and the scientific spirit advocated by Hu Shi includes the spirit of innovation and the spirit of seeking truth. The advocacy of these spirits has positive significance for carrying forward the scientific spirit, eliminating ignorance and superstition, importing science and reconstructing civilization.
【作者單位】： 中國地質(zhì)大學(xué)政法學(xué)院
【分類號(hào)】：K203

【共引文獻(xiàn)】

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