本文選題：湖湘文化 + 吳越文化　； 參考：《社會科學(xué)家》2007年04期

【摘要】：中國文化中的經(jīng)世精神有其特定的內(nèi)涵。肇端于先秦,標(biāo)舉于清季,形成兩種不同的經(jīng)世觀。一是乾嘉學(xué)術(shù)所主張的學(xué)術(shù)上的經(jīng)世求是,一是湖湘學(xué)者所力行的經(jīng)世實學(xué)。兩種不同的經(jīng)世觀,成就兩種不同的學(xué)術(shù)范型。在湖湘文化與吳越文化兩大文化體系中,二者的根本差別體現(xiàn)得尤為明顯。由此入手,可以回答一些學(xué)者就湖湘文化研究提出的種種疑問,特別是通過對少為人所研究的湖湘文化的深層心理結(jié)構(gòu)的分析,完全可以肯定湖湘文化的精神特質(zhì)不同于其他區(qū)域文化。
[Abstract]:The spirit of running the world in Chinese culture has its specific connotation. Zhao end in the pre-Qin Dynasty, the standard in the Qing Dynasty, forming two different views of the world. The first is the scholarly seeking for truth from the world, and the other is the practical study of the society practiced by the scholars of Huxiang. Two different views of the world, the achievement of two different academic models. In the two cultural systems of Huxiang culture and Wuyue culture, the fundamental difference between them is especially obvious. From this point of view, we can answer various questions raised by some scholars on the study of Huxiang culture, especially through the analysis of the deep psychological structure of Huxiang culture, which has been studied by few people. It is absolutely certain that the spiritual characteristics of Huxiang culture are different from other regional cultures.
【作者單位】： 廣東外語藝術(shù)職業(yè)學(xué)院
【分類號】：K203

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前1條

1 楊亞利;論中國傳統(tǒng)文化的經(jīng)世特征[J];玉溪師范學(xué)院學(xué)報;2005年01期

【共引文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 羅鋒,楊新敏;徽州牌坊興盛的根源及其文化傳播意義[J];安慶師范學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版);2003年06期

2 劉緒義;;論先秦諸子對“社會和諧”的探索及其現(xiàn)代啟示[J];北方論叢;2006年01期

3 王思懷;;于謙之死與景泰年間中央權(quán)力的再分配[J];北方論叢;2006年03期

4 李嘉郁;更新教育觀念 掌握現(xiàn)代教育技術(shù)——談信息時代文化教師的應(yīng)對策略[J];八桂僑刊;2004年06期

5 章劍生;;現(xiàn)代行政法面臨的挑戰(zhàn)及其回應(yīng)[J];法商研究;2006年06期

6 顏廣文;高拱與“俺答封貢”[J];廣東教育學(xué)院學(xué)報;2004年01期

7 覃漢噸;試論明初政治家姚廣孝的歷史地位[J];廣西師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);1996年S2期

8 羅玉玲;淺談我館的特色資源建設(shè)工作[J];高校圖書館工作;2002年01期

9 郭福祥;雍正朝宮中鐘表的來源與使用[J];哈爾濱工業(yè)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版);2001年03期

10 張巖;包世臣與近代前夜的“海運南漕”改革[J];近代史研究;2000年01期

相關(guān)會議論文 前1條

1 羅檢秋;;嘉道年間京師士人修禊雅集與經(jīng)世意識的覺醒[A];西方思想在近代中國[C];2005年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前10條

1 吳建華;明代官冗與官缺研究[D];廈門大學(xué);2001年

2 陳江;明代中后期的江南社會與社會生活[D];華東師范大學(xué);2003年

3 楊朝亮;李紱與《陸子學(xué)譜》[D];中國社會科學(xué)院研究生院;2003年

4 鐘錫南;金圣嘆文學(xué)批評理論研究[D];上海師范大學(xué);2004年

5 呂鐵貞;晚清涉外經(jīng)濟(jì)法律制度研究[D];中國政法大學(xué);2004年

6 王劍;明代密疏研究[D];吉林大學(xué);2004年

7 賴玉芹;博學(xué)鴻儒與清初學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)變[D];華中師范大學(xué);2004年

8 齊浚;明清社會思潮與人情小說性愛觀研究[D];山東大學(xué);2005年

9 周傳斌;中國民族理論新范式的探索[D];中央民族大學(xué);2005年

10 徐云知;李綠園的創(chuàng)作觀念及其《歧路燈》研究[D];首都師范大學(xué);2005年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 華偉麗;試論明末清初傳奇中的風(fēng)情喜劇[D];山東師范大學(xué);2001年

2 吳云霞;民本與師道的復(fù)歸[D];北京語言文化大學(xué);2001年

3 曹翔;全球化對中國文化的影響及對策研究[D];西南師范大學(xué);2003年

4 宛姝;士大夫·科學(xué)家——徐光啟教育思想研究[D];華東師范大學(xué);2003年

5 楊錚錚;王夫之與湖湘文化的近代轉(zhuǎn)換[D];中南大學(xué);2004年

6 毛小曼;情、夢、幻[D];鄭州大學(xué);2004年

7 李慧;湖南早期共產(chǎn)黨人社會調(diào)查活動研究[D];湘潭大學(xué);2004年

8 黃艷燕;佛教與宋前小說中的輪回主題[D];遼寧師范大學(xué);2004年

9 肖發(fā)生;明前期荒政中的腐敗問題研究（1368—1487）[D];江西師范大學(xué);2005年

10 劉紅娟;歸莊研究[D];華南師范大學(xué);2005年

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 曾長秋;湖湘文化與近現(xiàn)代中國革命[J];常德師范學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版);2001年04期

2 譚承耕;湖湘文化務(wù)實精神之淵源與發(fā)展[J];船山學(xué)刊;1998年02期

3 董楚平;吳越文化的三次發(fā)展機(jī)遇[J];浙江社會科學(xué);2001年05期

4 劉云波;;江浙文化與湖湘文化比較論[J];求索;2006年08期

5 趙霞;高句麗樂舞與吳越文化的淵源窺探[J];紹興文理學(xué)院學(xué)報;2002年06期

6 柯聞秀;;湖湘文化的三次大融合及其包容性特征的形成[J];株洲師范高等專科學(xué)校學(xué)報;2006年01期

7 張靜;郭嵩燾對湖湘文化承繼、超越和批判之淺探[J];綏化師專學(xué)報;2004年01期

8 王偉;邵雍;;探析吳越文化對江南民間宗教信仰的影響[J];無錫商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報;2009年01期

9 彭軍輝;新聞視域中的湖湘文化[J];船山學(xué)刊;2005年03期

10 張靜;郭嵩燾對湖湘文化承繼、超越和批判之淺探[J];沈陽教育學(xué)院學(xué)報;2004年01期

相關(guān)會議論文 前1條

1 林小松;李繼盛;;隱山文化及其在中國文化發(fā)展史上的重要地位[A];中國建筑學(xué)會2003年學(xué)術(shù)年會論文集[C];2003年

相關(guān)重要報紙文章 前3條

1 張孺海;吳楚文化研究迎來新發(fā)展[N];湖北日報;2005年

2 姚曙光;樹之坊表　立懦廉頑[N];光明日報;2003年

3 歐陽斌;曾國藩的文化性格[N];光明日報;2003年

，

本文編號：1843637