本文選題：官本位 + 現(xiàn)實主義��； 參考：《求索》2004年10期

【摘要】：涵泳于現(xiàn)實主義文化之中的中國古人把人生的一切意義都押在現(xiàn)世 ,地位、財富、名譽等都要在今生實現(xiàn) ,入仕則是實現(xiàn)這一人生價值的最好途徑。一方面 ,文化的現(xiàn)實主義決定了中國古代學(xué)術(shù)的政治歸宿。這是古代知識分子將當(dāng)官作為實現(xiàn)其最高人生價值的文化根源。也使官位成了學(xué)識、道德、榮譽、身份、地位的體現(xiàn)。另一方面 ,中國古代自上而下對社會的控制強化了人民的服從意識以及對官職的崇拜心理。同時 ,王權(quán)至上使“權(quán)”成為“利”的淵藪。兩方面結(jié)合起來 ,致使“官本位”思想成為中國古人人生價值觀的主流。
[Abstract]:The ancients in the realistic culture put all the significance of life in the world, status, wealth, reputation and so on to be realized in this life, and official service is the best way to realize this value of life. On the one hand, cultural realism determines the political fate of ancient Chinese academic. This is the cultural root of realizing the highest life value of the ancient intellectuals. Also makes the official position became the knowledge, the morals, the honor, the identity, the status manifests. On the other hand, the control of society from top to bottom in ancient China strengthened people's consciousness of servitude and adoration of official posts. At the same time, Wang Quan's supremacy made power a source of profit. The combination of the two causes the "official standard" thought to become the mainstream of the ancient Chinese life values.
【作者單位】： 四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院
【分類號】：K203

【共引文獻】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 朱祺,王恒展;《聊齋志異》與佛教文化研究述評[J];蒲松齡研究;2005年01期

2 顧元;體制與道德的背反——中國傳統(tǒng)司法的背景及困境[J];安徽大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2004年04期

3 李鳳鳴,王為東;皇權(quán)政治與清末法律近代化[J];安徽教育學(xué)院學(xué)報;2004年04期

4 趙永偉;市民社會與政治國家互動——入世背景下中國法治道路模式[J];安徽廣播電視大學(xué)學(xué)報;2002年04期

5 王榮科;中國傳統(tǒng)政治文化亞文化之成因[J];安慶師范學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版);2002年05期

6 伍柳氏;;民主化模式與中國政治民主化路徑選擇[J];安慶師范學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版);2006年01期

7 朱國偉;略論周、淳之爭的緣起——也談焚書坑儒發(fā)生的原因[J];北京大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2000年S1期

8 王桂清;從“三言”“二拍”中商人入仕途徑看商人的官本位意識情結(jié)[J];北方論叢;2004年02期

9 關(guān)健英;先秦法家的法治精神內(nèi)涵[J];北方論叢;2004年03期

10 孫光;竹林七賢與魏晉玄學(xué)思潮[J];北方論叢;2005年04期

相關(guān)會議論文 前3條

1 張廣志;;略論周人的“德治”與“民本”思想[A];史海偵跡——慶祝孟世凱先生七十歲文集[C];2005年

2 李紅巖;;弘揚西柏坡精神 堅持與發(fā)展唯物史觀[A];繼承·創(chuàng)新·發(fā)展——西柏坡精神研究文集[C];2007年

3 李向平;尋紅霞;;近代上海變遷中的佛教組織——世界佛教居士林研究[A];近代中國社會與民間文化——首屆中國近代社會史國際學(xué)術(shù)研討會論文集[C];2005年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前10條

1 韓星;先秦儒法源流述論[D];西北大學(xué);2001年

2 韋宗友;制衡、追隨與不介入：霸權(quán)陰影下的三種國家政策反應(yīng)[D];復(fù)旦大學(xué);2004年

3 姜維公;漢代學(xué)制研究[D];吉林大學(xué);2004年

4 王春生;區(qū)域政治視角下的鄉(xiāng)村治理——珠三角農(nóng)村村治變遷及基層民主政治建設(shè)研究[D];華中師范大學(xué);2001年

5 李剛;道治主義政治文化及實踐[D];西北大學(xué);2001年

6 吳建華;明代官冗與官缺研究[D];廈門大學(xué);2001年

7 王中汝;政治發(fā)展視野中的鄉(xiāng)鎮(zhèn)政權(quán)改革研究[D];中共中央黨校;2002年

8 高新民;中國共產(chǎn)黨活動方式研究[D];中共中央黨校;2002年

9 趙明;近代中國的自然權(quán)利觀[D];中國社會科學(xué)院研究生院;2001年

10 劉陸天;中國現(xiàn)代化中的政府與政治發(fā)展研究[D];復(fù)旦大學(xué);2003年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 陳敏;晏陽初平民教育思想及其實踐的當(dāng)代啟示[D];廣西師范大學(xué);2003年

2 何愛英;《左傳》文體特征及其文化意蘊[D];河南大學(xué);2001年

3 車淑婭;“問”只賓語演變探析[D];河南大學(xué);2001年

4 李賢利;民國前期的文官制度[D];山東師范大學(xué);2001年

5 王海燕;中晚唐時期司法制度之變化初探[D];中國政法大學(xué);2001年

6 張紅艷;論《戰(zhàn)車上的乘客》中的苦難與超越主題[D];安徽大學(xué);2001年

7 吳紅霞;當(dāng)前我國行政機制的生態(tài)平衡分析[D];鄭州大學(xué);2001年

8 岳秀紅;轉(zhuǎn)型期政府利益分析[D];鄭州大學(xué);2001年

9 朱建剛;米·布爾加科夫及其小說思想研究[D];南京師范大學(xué);2001年

10 鄭國藝;齋教與古田教案之研究[D];福建師范大學(xué);2002年

【相似文獻】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 顧方博,王憲濤,焦垣生,郭曉萍 ,李新蛇;科舉制度與中國封建社會的超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)[J];西安交通大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版);1998年02期

2 畢奧南;;歷史語境中的王朝中國疆域概念辨析——以天下、四海、中國、疆域、版圖為例[J];中國邊疆史地研究;2006年02期

3 安貞元;民主問題何以變成了民智問題[J];惠州大學(xué)學(xué)報;2001年01期

4 蔣德海;科舉制在中國近代的遭遇[J];復(fù)旦學(xué)報(社會科學(xué)版);1996年05期

5 馬悅;瑣議“父母官”[J];炎黃春秋;2001年08期

6 ;[J];;年期

7 ;[J];;年期

8 ;[J];;年期

9 ;[J];;年期

10 ;[J];;年期

，

本文編號：1821842