本文選題：喪服制度 + 喪服習(xí)俗　； 參考：《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》2002年01期

【摘要】：本文對(duì)我國(guó)古代喪服制度形成和確立的過(guò)程進(jìn)行了探討和論述。文章認(rèn)為我國(guó)古代以《儀禮·喪服》為代表的系統(tǒng)、嚴(yán)整的喪服制度,大約形成于西周初年周公“制禮作樂(lè)” 之后。當(dāng)是周人在原始喪服習(xí)俗的簡(jiǎn)單內(nèi)容上,逐步增添,注入“尊尊”、“貴貴” 的內(nèi)容,經(jīng)長(zhǎng)期損益、修正,至春秋末期才基本上形成比較周密的喪服制度,并由孔子及其弟子將此一制度著于竹帛,編定為《儀禮·喪服》。《儀禮·喪服》的編定成書(shū)即是喪服制度確立的標(biāo)志。
[Abstract]:This paper discusses the formation and establishment of the ancient mourning system in China. The article thinks that the system represented by "ritual mourning" in ancient China, the strict mourning system, was formed in the early Western Zhou Dynasty after Zhou Gong's "making rites and making music". When the Zhou people gradually added to the simple content of the primitive mourning customs and injected the contents of "respecting" and "expensive and expensive", after a long period of profit and loss, they revised, until the end of the Spring and Autumn period, they basically formed a more elaborate mourning system. Confucius and his disciples wrote this system on bamboo silk and designated it as "ritual mourning uniform". The book of "Yi Li funeral uniform" is the symbol of the establishment of the mourning system.
【作者單位】： 煙臺(tái)師范學(xué)院
【分類號(hào)】：K207

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本文編號(hào)：1797726