本文選題：夷夏觀 + 春秋公羊“三世說”��； 參考：《史學(xué)集刊》2008年03期

【摘要】：春秋公羊?qū)W派對夷夏關(guān)系問題持"夷"與"夏"可以互變、二者同樣可以進(jìn)化的觀點,反映了古代各民族間交流和統(tǒng)一不斷發(fā)展的趨勢,代表了歷史前進(jìn)的方向,因而成為古代儒家學(xué)者民族觀的精華,具有寶貴的價值。這種開放、進(jìn)步的夷夏觀導(dǎo)源于孔子,發(fā)端于《春秋公羊傳》,西漢董仲舒加以發(fā)展,至東漢末何休形成"據(jù)亂——升平——太平"的"三世說"思想體系,相信"天下遠(yuǎn)近大小若一"、各民族間和好統(tǒng)一局面必將到來。至近代,龔自珍、魏源、梁啟超等學(xué)者相繼加以演繹,因而對近代民族理論體系的形成起到積極的推進(jìn)作用。
[Abstract]:In the Spring and Autumn period, the Gongyang School held the view that "Yi" and "Xia" could change each other on the relationship between Yi and Xia, and that both could evolve, reflecting the developing trend of communication and unification among ancient nationalities, and representing the direction of historical progress.Therefore, the essence of the ancient Confucian scholars' national outlook has valuable value.This kind of open and progressive view of Yi Xia originated from Confucius, originated in the Story of the Rong Sheep in the Spring and Autumn period and developed by Dong Zhongshu in the Western Han Dynasty. By the end of the Eastern Han Dynasty, he Xiu formed a "three world theory" ideological system of "according to chaos, rising to level-peace".Believe that the world is far and near if the size of one, the harmony between the ethnic situation will come.To modern times, Gong Zizhen, Wei Yuan, Liang Qichao and other scholars deduce one after another, and thus play a positive role in the formation of modern national theory system.
【作者單位】： 北京師范大學(xué)歷史學(xué)院
【分類號】：K203

【共引文獻(xiàn)】

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【相似文獻(xiàn)】

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本文編號：1752553