本文選題：盤古　切入點：盤古圖　出處：《中國史研究》2007年01期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：關(guān)于盤古的來歷,向來有“本土說”和“外來說”。但雙方在對基本史料的研讀和對背景知識的聯(lián)貫上都還存在某些缺憾。通過對幾條關(guān)鍵性史料重加辨析,我認為所謂“盤古圖”出于東漢末的說法并不可靠,盤古神話在文獻中出現(xiàn)的時間,目前所知最早為公元222年。在兩漢的普遍信仰世界中,中國本土自有承擔開辟和創(chuàng)造任務(wù)的大神,盤古并非自古以來的中國本土開辟之神。盤古神話從漢末三國到唐代自有其發(fā)展的階段性。其中的某些“外來”因素,是在漢末三國至隋唐時陸續(xù)加入的。
[Abstract]:As for the origin of Pangu, there have always been "local theories" and "foreign theories". However, there are still some shortcomings in the study of basic historical materials and the combination of background knowledge between the two sides. Through the re-analysis of several key historical materials, I think that the so-called "Pangu Tu" is not reliable because of the end of the Eastern Han Dynasty. The time when Pangu mythology appeared in the literature is now known as AD 222. In the universal belief world of the Han Dynasty, Since ancient times, Pangu mythology has its own stages of development from the three Kingdoms of the Han Dynasty to the Tang Dynasty. It was joined in late Han Dynasty to Sui and Tang dynasties.
【作者單位】：
【分類號】：K203;B932

【參考文獻】

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【共引文獻】

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本文編號：1638733