本文選題：古代知識階層　切入點：“士志于道”　出處：《中國史研究》2003年03期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：中國古代知識階層的原型是春秋戰(zhàn)國時代的士。士的知識結構包括道術之學和器用之學。知識階層的價值取向和精神追求從一開始就呈現(xiàn)多元化的趨勢。所謂“道尊于勢”是儒家精英的自戀情結。秦朝短祚而亡是各種社會矛盾匯集激化的結果,并非由于儒家與法家兩種“吏道”觀念尖銳對立的緣故。漢武帝“獨尊儒術”不是“政治權威”對“文化力量”的“妥協(xié)”,而是封建皇權加強專制主義中央集權的政治需要。中國封建社會的知識階層就其整體的社會地位來說,不能不依附于封建統(tǒng)治階級。
[Abstract]:The prototype of the ancient Chinese intellectual class was the Spring and Autumn period and the warring States period. The knowledge structure of the scholars included the study of Taoism and the use of instruments. The value orientation and spiritual pursuit of the intellectual class showed a trend of pluralism from the beginning. " Taoism is the narcissistic complex of the Confucian elite. The short death of the Qin Dynasty was the result of the aggravation of various social contradictions. It is not because of the sharp opposition between Confucian and Legalist "officials and Taoism". Han Wu Emperor's "exclusive respect for Confucianism" is not a "compromise" between "political authority" and "cultural power", but a feudal imperial power to strengthen the centralism of autocracy. The political needs of the Chinese feudal society. The intellectual class of the feudal society in China, in terms of its overall social status, One cannot but cling to the feudal ruling class.
【作者單位】： 中國社會科學院歷史研究所
【分類號】：K207

【共引文獻】

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本文編號：1580112