本文關鍵詞： 魏晉隋唐時期 祭祖 廟祭 家祭 寒食　出處：《民俗研究》2012年05期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：魏晉隋唐時期的祭祖之制,正處在中國古代社會祭祖制度的轉折期。這一時期,隨著墓祀的衰歇,祭祖之式一分為三:一是朝廷所設定的廟祭與家祭;二是興起于民間的寒食掃墓;三是因佛教傳入而引發(fā)的佛教式祭祖。在此后的發(fā)展中,廟祭與家祭匯合,演化為宗祠祭祖;寒食掃墓與佛教式祭祖繼續(xù)流行。這一演化過程的總趨勢就是祭祖的官方色彩不斷減弱,民間色彩逐漸強化。
[Abstract]:The system of ancestor worship in Wei, Jin, Sui and Tang dynasties is in the turning point of ancient Chinese society. In this period, with the decline of tomb worship, the form of ancestor worship is divided into three parts: one is the temple sacrifice and the family offering set by the imperial court; The second is the rise of the folk cold food tomb sweeping; The third is the Buddhism style ancestor worship caused by the introduction of Buddhism. In the subsequent development, the temple sacrifice converged with the family sacrifice, and evolved into the ancestral temple to worship the ancestor; The general trend of this evolutionary process is that the official color of ancestor worship is gradually weakened and the folk color is gradually strengthened.
【作者單位】： 山東大學中國傳統(tǒng)文化思想研究所;山東大學歷史文化學院;
【基金】：2012年度國家社科基金重點項目“中國古代村落文化研究”(項目編號:12AZS003)的階段性成果
【分類號】：K207
【正文快照】： 中國古代社會的祭祖,既是宗族中的大事,又是國家政治制度的重要一環(huán)。魏晉南北朝隋唐時期的祭祖之制,正處在中國古代社會祭祖制度的轉折期,它上承漢代墓祀之制,下啟宋明祭祖活動的民間化。深入研究其演化軌跡,對于把握中國古代政治與社會的實質(zhì),具有重要意義。一、厚葬的轉變

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1 彭南生;國際學術研討會綜述“經(jīng)濟發(fā)展與社會變遷”[N];光明日報;2000年

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本文編號：1456553