本文關(guān)鍵詞：明代文廟從祀研究　出處：《云南大學(xué)》2016年碩士論文　論文類型：學(xué)位論文

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【摘要】：文廟既是國家推行儒學(xué)教化的場所,又是祭祀孔子及歷代賢儒,崇德報(bào)功的重要陣地。明代文廟從祀始于洪武時(shí)期,并隨著國家禮制與祭器的完備,地方文廟重建和修復(fù),終在洪武十五年(1382)得以通祀天下。此后,文廟從祀在祭品與祭器上時(shí)有變化,成化時(shí)用天子之制增文廟祭祀籩豆各十二；嘉靖時(shí)又恢復(fù)洪武舊制,降祭祀籩豆各十。而且,文廟從祀形象由塑像轉(zhuǎn)變?yōu)槟局�。文廟從祀活動的參與人員與釋奠程序卻變動不大。除了制度層面的變化,明代文廟從祀賢儒也存在變動。文廟內(nèi)不斷增補(bǔ)先賢的同時(shí),部分賢儒也被改祀或罷祀。文廟從祀標(biāo)準(zhǔn)不僅重著述,還重德行和羽翼圣學(xué)之功。文廟從祀還和明代政治、社會與文化息息相關(guān)。賢儒從祀文廟多被政治左右,受到統(tǒng)治者意愿的影響。祭品、祭器屢次添加,各地修繕文廟花費(fèi)頗多,使得民之財(cái)力大有不堪,在一定程度上也加重了人民的負(fù)擔(dān)。文廟從祀還體現(xiàn)著時(shí)代學(xué)風(fēng),與儒學(xué)流派的發(fā)展歷程彼此印證。有明一代,文廟從祀還有統(tǒng)一思想,崇德報(bào)功,激勵(lì)人心,敦行教化,穩(wěn)定社會之功。其不僅為清代文廟從祀提供了借鑒和參考,還有助于在當(dāng)代復(fù)興和發(fā)展儒家傳統(tǒng)文化。
【學(xué)位授予單位】：云南大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號】：K248

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本文編號：1329701