本文關(guān)鍵詞：清代家禮書與家禮新變化

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【摘要】：本文在對清代家禮書總體估量的基礎(chǔ)上,梳理了清代繁多家禮書的三類主要構(gòu)成,即前朝刊本、清朝官修家禮書和清人私修家禮書。由此發(fā)現(xiàn)清代家禮一方面繼承宋、明以來的家禮傳統(tǒng),面對相似的社會環(huán)境,擔(dān)當(dāng)相似的社會功能,秉承相似的編纂原則;另一方面,清代家禮因其統(tǒng)治民族的滿洲族性和清代平民宗族發(fā)展等社會新情勢,在具體儀節(jié)和家禮結(jié)構(gòu)等方面都有一些新變化。與前朝相比,清代家禮無疑更加豐富多彩,而不是湮沒消隱。
【作者單位】： 肇慶學(xué)院西江歷史文化研究院;東北師范大學(xué)歷史文化學(xué)院;
【基金】：2012年度國家社科基金重大項(xiàng)目“中國禮制變遷及其現(xiàn)代價值”(12&ZD134)
【分類號】：K249
【正文快照】： 一、引言 乾嘉學(xué)者從事的“三禮”研究占盡清代禮學(xué)的風(fēng)光,曾經(jīng)蓬勃發(fā)展的宋明家禮學(xué)到了清代好像突然消歇而湮沒無聞。臺灣學(xué)者張壽安由此提出“明清禮學(xué)轉(zhuǎn)型”,即從明代家禮向清代經(jīng)禮的轉(zhuǎn)變,從明代“私家儀注”的家禮學(xué)走向清代“以經(jīng)典為法式”的儀禮學(xué)。(1)細(xì)繹張氏的“

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