本文關(guān)鍵詞：唐虞早夏時期晉南農(nóng)業(yè)文化研究

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【摘要】：唐虞早夏時期是對中國古史的傳說時代中唐堯和虞舜所代表的歷史時段以及進(jìn)入奴隸制社會的夏王朝早期這三個歷史時段的合稱。晉南地區(qū)是指山西省的南部地區(qū)，行政區(qū)劃上當(dāng)屬現(xiàn)在的臨汾市和運(yùn)城市以及呂梁市石樓縣轄區(qū)。農(nóng)業(yè)文化則是指植根于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)而形成的一種文化類型。通過對現(xiàn)存古典文獻(xiàn)和考古發(fā)掘出土的新材料進(jìn)行雙重考察，可以發(fā)現(xiàn)唐虞早夏時期的晉南地區(qū)基于高度發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)水平形成了內(nèi)涵及其豐富的區(qū)域性農(nóng)業(yè)文化。 唐虞早夏時期晉南農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展取得了突出成就，主要表現(xiàn)在傳統(tǒng)旱作農(nóng)業(yè)的高度發(fā)達(dá)；新型稻作農(nóng)業(yè)的持續(xù)發(fā)展；畜牧養(yǎng)殖農(nóng)業(yè)的方興未艾等諸多方面�；谵r(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的多元化發(fā)展態(tài)勢，如果將唐虞早夏時期晉南歷史發(fā)展按照時間前后劃分為陶唐時期、有虞時期和早夏時期的話，則可以發(fā)現(xiàn)每一個時段里晉南地區(qū)的農(nóng)業(yè)文化都呈現(xiàn)出不同的發(fā)展趨勢和發(fā)展層次。 陶唐時期晉南農(nóng)業(yè)文化的歷史脈絡(luò)主要以華夏共性農(nóng)業(yè)文化因素的發(fā)育為其主導(dǎo)趨勢，形成了諸多對華夏文明產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的文化因素，主要表現(xiàn)在禮樂制度的基本形成、和合思想的最初體現(xiàn)和華夏龍文化的初見端倪等；有虞時期晉南地區(qū)農(nóng)業(yè)文化獲得極大發(fā)展，主要表現(xiàn)在以堯舜聯(lián)姻為基礎(chǔ)，晉南地區(qū)開啟了構(gòu)建文明的嘗試，首先是堯舜聯(lián)手以對農(nóng)事活動的統(tǒng)一安排和對農(nóng)業(yè)管理的專業(yè)分工為手段在晉南地區(qū)建立起了早期王權(quán)，從而將晉南地區(qū)的社會形態(tài)推進(jìn)到邦國階段；其次是帝舜大刀闊斧地加強(qiáng)王權(quán)，幾近將晉南地區(qū)發(fā)展為早期王國。這些都充分體現(xiàn)了晉南地區(qū)作為華夏文明直根所在的重要?dú)v史地位。 在進(jìn)入早夏時期，與夏王朝的建立基本同步，以帝舜為主要領(lǐng)導(dǎo)人物所進(jìn)行的構(gòu)建文明的嘗試遭到毀滅性打擊，但與政權(quán)的毀滅形成鮮明反差的是，晉南農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)與農(nóng)業(yè)文化卻在這一時期得到了進(jìn)一步發(fā)展。主要表現(xiàn)在發(fā)展了發(fā)軔于唐虞時期的開放性文化性格，同時形成了深具務(wù)實性的新文化性格，這些文化性格都在日后成為晉文化的鮮明特征，從而體現(xiàn)了晉南地區(qū)作為晉文化源頭活水的重要?dú)v史地位。 通過對上述歷史脈絡(luò)的綜合考察，可以發(fā)現(xiàn)，唐虞早夏時期的晉南農(nóng)業(yè)文化是在史前大洪水的宏觀背景與晉南自然地理條件的客觀作用下，植根于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)長足發(fā)展而形成的必然產(chǎn)物。在晉南地區(qū)多元農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的有力支撐之下，這一時期的晉南農(nóng)業(yè)文化具有極強(qiáng)的兼容并包性，并對日后華夏文明的形成與山西區(qū)域古文化——晉文化的出現(xiàn)全都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。但由于晉南農(nóng)業(yè)文化與生俱來的區(qū)域性特色，使其不可避免地帶有了包容性有余而凝聚力不足的缺陷。加之，多元經(jīng)濟(jì)的同步發(fā)展，，一定程度上為不同族群之間的相互對峙提供了溫床，而不同的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)成分又來源于不同的血緣氏族，從而難以形成統(tǒng)一的文化認(rèn)同。
【學(xué)位授予單位】：西北農(nóng)林科技大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號】：F329;K22

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本文編號：1235769