本文關(guān)鍵詞：論《左傳》史料系統(tǒng)與先秦君子問題起源——《左傳》“君子”用法詳析

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【摘要】："君子"是中國古典哲學(xué)、倫理和政治思想領(lǐng)域的重要概念,它的含義經(jīng)歷了漫長的演變過程。《左傳》是涉及"君子"問題最重要的先秦典籍之一,要清理"君子"一詞含義變遷的歷史,離不開對《左傳》材料的深度闡釋。根據(jù)語法特征對《左傳》中的"君子"詳加分類研討,可以大體解決學(xué)界歷來疑慮的《左傳》史料的可信度問題。通過對這些史料的系統(tǒng)解讀,可以看到,在孔子之前百余年,"君子"已經(jīng)成為貴族政治家普遍關(guān)心和反復(fù)探討的問題。當(dāng)時的政治家已提出了諸多君子的行為規(guī)范和判斷標(biāo)準(zhǔn)。這些規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)雖與日后《論語》給出的君子標(biāo)準(zhǔn)還有差異,但仍不失為孔門君子之學(xué)的淵源和先驅(qū)。
【作者單位】： 中國人民大學(xué)文學(xué)院;
【基金】：中國人民大學(xué)科學(xué)研究基金(中央高�；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)專項資金資助)項目(14XNF048)
【分類號】：K225.04
【正文快照】： 不論是探究中國哲學(xué),還是理解古代中國的倫理精神和政治思想,甚至為解讀今天中國人的理想、性情和生活方式,“君子”都是一個無法繞過的概念。在韋伯筆下,“君子”是擅長旁征博引、舞文弄墨的“高雅之人”,是參加科舉考試的學(xué)生士子的自我完善目標(biāo),而這種自我完善則以躋身官僚，

本文編號：1185707