本文關(guān)鍵詞：清末民初的一位狂狷學(xué)者—林損“學(xué)行”述論

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【摘要】：一代大師林損先生，在中國近代史上，不僅是民主革命的先驅(qū)，而且是繼往開來的學(xué)術(shù)大師。他的思想博大精深，在政治、永嘉學(xué)派、哲學(xué)、倫理和人性論等領(lǐng)域都有自己獨(dú)到的見解。在新舊更替的民國時(shí)期，他堅(jiān)持保存國粹，與新文化運(yùn)動(dòng)者相抗衡，被世人稱為“狂怪之人”。林損一生堅(jiān)持學(xué)與行并行，追求學(xué)以致用，撰寫文章，著書立說，，渴望用文字來喚醒民眾，挽救中國。在北大執(zhí)教二十余年，使溫州學(xué)派成為當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界不可小覷的一股力量�？梢姡謸p是一個(gè)思想和行動(dòng)同步的實(shí)踐者，對(duì)其個(gè)體的研究能從側(cè)面反映出那個(gè)時(shí)代下中國知識(shí)分子的取向與復(fù)雜的政治潮流。 采用社會(huì)學(xué)與歷史學(xué)相結(jié)合的研究方法，從林損的學(xué)與行為切入點(diǎn)，首先分析不幸的童年與陳氏家族的教育使林損成為一位狂狷學(xué)者；其次，追求學(xué)以致用是他畢生的志向，分別從林損立言改變現(xiàn)狀與入職北大，情摯傳經(jīng)來闡述。通過林損撰寫的文章與著作，來探討他的政治思想、人性論與永嘉學(xué)派思想以及這些思想給當(dāng)時(shí)的社會(huì)所帶來的影響。投身北大二十余年，是林損在教育領(lǐng)域做出的一次重大實(shí)踐，他堅(jiān)守溫州學(xué)派，主張保存國粹，在北大掀起了一場轟轟烈烈的新舊之爭，但是歷史在向前發(fā)展，林損未能適應(yīng)這一潮流，同時(shí)由于自身身體狀況以及家庭變故導(dǎo)致其在北大后期進(jìn)入了狂傲寂窮的 失意時(shí)期，最終遺憾離開了北大。但是林損一生的學(xué)與行是在中西文化碰撞的沖擊力和救亡圖存的外部壓力綜合作用下，所作出的反應(yīng)與態(tài)度。 由此觀之，林損的學(xué)與行是由當(dāng)時(shí)特定的社會(huì)環(huán)境決定的，深深的帶有時(shí)代背景的烙印。
【關(guān)鍵詞】：林損 學(xué)與行 狂狷學(xué)者 溫州學(xué)派
【學(xué)位授予單位】：溫州大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號(hào)】：K248
【目錄】：

• 摘要4-6
• ABSTRACT6-9
• 引言9-11
• 一、狂傲的天才11-15
• 1、母離父棄的不幸童年：林損孤傲不羈性格的形成11-12
• 2、瑞安陳氏家族的教育：林損天才神童稱號(hào)的獲得12-15
• 2.1 陳介石：林損拯溺援窮治學(xué)趨向的引導(dǎo)者12-13
• 2.2 陳醉石：林損深厚國學(xué)根基的傳授者13-15
• 二、追求學(xué)以致用15-33
• 1、撰寫文章，針砭時(shí)弊15-16
• 2、著書立說，拯救亂世16-33
• 2.1 治國養(yǎng)民、勸學(xué)養(yǎng)性的政治思想16-20
• 2.2 拯救亂世的倫理正名論和人性論20-25
• 2.3 心性與事功合一的永嘉學(xué)派思想25-33
• 三、入職北大，情摯傳經(jīng)33-41
• 1、前期：吐納百川的輝煌時(shí)期33-34
• 2、后期：狂傲寂窮的失意時(shí)期34-41
• 2.1 舅父離去后的孤獨(dú)者34-35
• 2.2 家庭中的沉重負(fù)擔(dān)者35-36
• 2.3 新文化運(yùn)動(dòng)中的保守者36-39
• 2.4 身患肺病的羸弱者39-41
• 四、學(xué)侶和交游：自我思想的宣傳與他者理念的接納41-47
• 1、溫州學(xué)派的開創(chuàng)：陳黼宸、陳懷、馬敘倫與林損的同一思想41-44
• 2、新文化運(yùn)動(dòng)的保守者：林損的交游對(duì)象44-47
• 結(jié)語47-49
• 參考文獻(xiàn)49-51
• 致謝51-53
• 攻讀學(xué)位期間發(fā)表論文53

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前7條

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7 楊早;五四時(shí)期的北大學(xué)生刊物比較[J];中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊;2002年01期

本文編號(hào)：1110844