文本是自在的,自身蘊(yùn)含著有限的確定意義;文本是開放的,讀者可進(jìn)行合理的闡釋與發(fā)揮。但是,確定的意義不能代替開放的理解,理解的開放不能超越合理的規(guī)約。是否逾越具體的歷史的邊界,是衡量闡釋有效性的重要依據(jù)。縱觀百年以來中外學(xué)術(shù)史,特別是哲學(xué)和文學(xué)的學(xué)術(shù)發(fā)展史,闡釋有無邊界一直是人們激烈爭(zhēng)論的闡釋學(xué)基本理論問題之一,并由此展現(xiàn)出兩條不同的闡釋路線。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué)張江教授就這一問題與當(dāng)代德國(guó)哲學(xué)家奧特弗萊德·赫費(fèi)教授進(jìn)行了對(duì)話。本刊現(xiàn)摘要發(fā)表此次對(duì)話的部分內(nèi)容,期待更多學(xué)者能夠參與討論。

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