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德性與平等——論亞里士多德最佳政體的性質(zhì)

發(fā)布時(shí)間:2021-11-17 02:45
  最佳政體概念對(duì)于理解亞里士多德的政治哲學(xué)具有重要意義。亞里士多德把政體劃分為六種:王制、貴族制和公民制為正當(dāng)政體,僭主制、寡頭制和民主制為變態(tài)政體。對(duì)此有不同的觀點(diǎn),也有人把最佳政體分別解釋為這六種政體中的某一種。然而,只有在最佳政體中公民們才有可能實(shí)現(xiàn)德性基礎(chǔ)上的平等,共同追求有德性的生活。最佳政體與六種政體的差異正是亞里士多德政治哲學(xué)獨(dú)特品質(zhì)的體現(xiàn)。 

【文章來(lái)源】:世界哲學(xué). 2017,(04)北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】:7 頁(yè)

【文章目錄】:
一、最佳政體與三種正當(dāng)政體的比較
     (一) 王制
     (二) 貴族制
     (三) 公民制
二、民主制與平等原則
三、德性與平等
四、平等于德性:最佳政體的獨(dú)特價(jià)值



本文編號(hào):3500057

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