哈貝馬斯是當代最具影響力的思想家之一,他認為民族國家面臨著困境,比如殖民主義后遺癥、極端的民族主義、全球化和多元主義的沖擊等。哈貝馬斯呼吁超越民族國家,描繪了這樣一幅后民族世界的場景:在多元文化的背景下,各民族通過交往、包容,構建起各民族共同的政治文化與民族文化,通過憲法將這樣一種文化確立下來。法律則是這種文化之下民族關系的體現與保障。哈貝馬斯的后民族理論是在歐洲語境下產生的,且與馬克思主義的經典論斷相去甚遠,但是他的文化平等理念對當代中國有所啟發(fā)。 

【文章來源】：青海社會科學. 2019,(06)CSSCI

【文章頁數】：6 頁

【文章目錄】：
一、后民族結構理論的提出
    （一）后民族結構理論的本土資源
    （二）民族國家的困境
    （三）如何超越民族國家
二、后民族結構的方案:憲法愛國主義
    （一）憲法愛國主義化解民族主義與共和主義的矛盾
    （二）憲法愛國主義反對人民民族觀
    （三）憲法愛國主義之下的民族共同體構建
        1.實現多元社會一體化。
        2.維持多元社會的共識。
三、中國語境下后民族結構的思考與啟發(fā)
四、結 語


【參考文獻】：
期刊論文
[1]法律信仰與民族國家[J]. 許章潤.  讀書. 2003(01)
[2]第三世界的民族形成和民族主義的科學解釋[J]. 貝薩姆·梯畢,林小華,關鍵.  民族譯叢. 1982(06)



本文編號：3111237