《老子》一書(shū)，是老聃所定成的以“道”為核心的著作�！独献印氛軐W(xué)是以“道”為最 高范疇而建立起來(lái)的體系。 在文中老子所闡示的“道”的主要內(nèi)涵在于“道”的本源性、法則性與力量性等三個(gè) 方面，強(qiáng)調(diào)以“容、公、全”為特征的“道治主義”。老子從這三個(gè)方面，展開(kāi)了自己的“自 然主義”政治思想以及“齊物之治”的至高無(wú)上的政治境界，并闡示以“三寶”為中心的 全球性倫理觀。同時(shí)，教化世人以“無(wú)為”的境界與以“真樸”為中心的理想人格。其中， “無(wú)為”政治思想，是歷來(lái)許多學(xué)者所誤解最多的地方，他們解釋或理解為“順其自然而 不敢為”、“不妄為”、“不加以人為”等皮相的意義，但《老子》之“無(wú)為”思想則不然， 它的真諦并不是對(duì)“有為的反動(dòng)”，而是指“大為”、“積極的為”。由此可以證明《老子》 并不是“隱者之弱柔哲學(xué)”，而是至強(qiáng)、至大的強(qiáng)者哲學(xué)。 總之，《老子》五千文是至真、至善、至美的闡述“道”的經(jīng)典。其中，蘊(yùn)涵的政治思 想和倫理思想為治理社會(huì)和凈化社會(huì)提供了獨(dú)特的指導(dǎo)原則。
【學(xué)位單位】：中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2000
【中圖分類(lèi)】：D092
【文章目錄】：
引言
    研究動(dòng)機(jī)與目的
    研究范圍與方法
第一章 《老子》闡述
    一、 老聃與《老子》
    二、 《老子》的思想淵源
第二章 《老子》的政治觀
    一、 道與政治
    二、 “無(wú)為”論
第三章 《老子》的社會(huì)倫理觀
    一、 “三寶”論
    二、 《老子》倫理觀中的“理想人格”
第四章 《老子》的“中和”與歷史影響
    一、 《老子》的”中”與“和”（政治觀與倫理觀之融合）
    二、 《老子》對(duì)歷史影響
結(jié)束語(yǔ)

【共引文獻(xiàn)】

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3 朱銳泉;;心如止水,貴者自貴——小議聊齋先生筆下胡四娘形象[J];蒲松齡研究;2010年02期

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6 卜師霞;;《詩(shī)經(jīng)·載馳》詩(shī)意考辨[J];阿壩師范高等專(zhuān)科學(xué)校學(xué)報(bào);2007年03期

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6 張美宏;生生之道與圣人氣象：北宋五子萬(wàn)物一體論研究[D];華東師范大學(xué);2011年

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10 譚卓華;從桃花源到浣花溪——杜甫對(duì)陶淵明精神家園的守望[D];遼寧師范大學(xué);2010年

本文編號(hào)：2866490