“民主”一直以來(lái)都是人們孜孜以求的政治理想,作為近代以來(lái)最重要的民主形式,代議制民主卻因其本身固有的局限性,隨著全球化的發(fā)展和高度反思性社會(huì)的形成,逐漸呈現(xiàn)明顯的弊端。為彌補(bǔ)其不足,民主理論逐漸轉(zhuǎn)向了協(xié)商,強(qiáng)調(diào)通過(guò)自由平等的公民之間進(jìn)行對(duì)話、討論來(lái)消除沖突,以尋求能夠滿足所有公民愿望的政策,協(xié)商民主作為復(fù)興的民主理論與實(shí)踐形式進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展階段。澳大利亞國(guó)立大學(xué)的政治學(xué)教授德雷澤克通過(guò)對(duì)迄今的協(xié)商民主理論歸納和分析后,認(rèn)為協(xié)商民主對(duì)選舉民主的“救治”包括自由憲政主義思路和批判主義思路兩種方案,但是這兩種思路的救治方案都有極大的局限性,他對(duì)這兩種方案進(jìn)行了批判,并在此基礎(chǔ)上提出自己獨(dú)特的協(xié)商民主理論的另一分析路徑,即話語(yǔ)民主理論。民主轉(zhuǎn)向協(xié)商必然涉及交往,而交往不只局限于國(guó)家權(quán)力領(lǐng)域,它可能存在于各個(gè)層級(jí),包括地方層級(jí)、國(guó)家層級(jí)和國(guó)際層級(jí),甚至跨越人與自然的邊界。據(jù)德雷澤克的分析,現(xiàn)有的自由憲政主義思路的協(xié)商民主,指向的是公共權(quán)威的運(yùn)用,將自由主義國(guó)家機(jī)構(gòu)(尤其是立法機(jī)關(guān)和法庭)作為協(xié)商的歸宿,所以說(shuō)話語(yǔ)民主更具普遍性。更為重要的是,德雷澤克對(duì)中國(guó)的地方政治實(shí)踐進(jìn)行調(diào)查后發(fā)現(xiàn),話語(yǔ)民主理論可以與中國(guó)地方層級(jí)所開展的咨詢會(huì)、懇談會(huì)和聽證會(huì)等民主形式聯(lián)系起來(lái),目前我國(guó)正大力推進(jìn)政治文明的建設(shè),在民主政治的建構(gòu)過(guò)程中,對(duì)其他民主理論的借鑒至關(guān)重要。本文首先論述了德雷澤克話語(yǔ)民主理論提出的背景,即代議制民主的衰微和對(duì)西方兩種思路的協(xié)商民主理論的弊端進(jìn)行的批判；接著對(duì)社會(huì)選擇理論家以及差異民主論者的質(zhì)疑進(jìn)行回應(yīng),并在此基礎(chǔ)上梳理了德雷澤克話語(yǔ)民主理論的目標(biāo)及表現(xiàn)領(lǐng)域等體系架構(gòu)：最后,對(duì)德雷澤克話語(yǔ)民主理論的貢獻(xiàn)以及缺陷加以分析并進(jìn)行評(píng)介,進(jìn)而探求話語(yǔ)民主理論對(duì)我國(guó)民主建設(shè)的啟示,以期能夠?qū)ξ覈?guó)的民主建設(shè)有所裨益。
【學(xué)位授予單位】：云南大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號(hào)】：D082


本文編號(hào)：2346751