【摘要】：艾塞亞·伯林的《兩種自由的概念》是近代自由主義的經(jīng)典之作,并一再被人征引。無(wú)論是經(jīng)驗(yàn)主義者還是理性主義者都自覺或不自覺地從持有的一元論域境中突破出來(lái),并對(duì)二者由此引伸出來(lái)的對(duì)"積極自由"的熱情、執(zhí)著追求可能或已經(jīng)在實(shí)踐帶來(lái)的危險(xiǎn)做出了學(xué)理的解析,進(jìn)而積極贊揚(yáng)一種不同于"積極自由"的、多元價(jià)值域境下的"消極自由"。但在伯林對(duì)于"消極自由"的推崇,并沒有向人們表明自由——無(wú)論是消極的,還是積極的——到底通過什么方式、在什么社會(huì)制度下可以達(dá)到或者通過什么樣的原則、體系設(shè)計(jì)可以實(shí)現(xiàn)。"消極自由"對(duì)于"積極自由"的設(shè)限本身也就成為一種虛幻的影像,伯林更多的是提出了問題還不是解決了問題。
[Abstract]:Isiah Berlin's the concept of two Freedoms is a classic work of modern liberalism, which has been repeatedly cited. Either empiricists or rationalists have consciously or unconsciously broken out of the monistic realm they hold, and are enthusiastic about "positive freedom" derived from both of them. The perilous pursuit of the possibility or has already made a theoretical analysis of the danger brought about by practice, and then positively praised a kind of "negative freedom" which is different from "positive freedom" and under the environment of multiple value domains. But in Berlin's advocacy of "negative freedom," there is no indication to people of the ways in which freedom, whether negative or positive, can be achieved or adopted in what social system. The design of the system can be realized. " The limitation of "positive freedom" becomes a kind of illusory image, and Berlin puts forward more problems than solves them.
【作者單位】： 國(guó)家稅務(wù)總局黨校政治學(xué)教研室;
【分類號(hào)】：D091

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本文編號(hào)：2290527