【摘要】：正哈耶克一直被世人視作反對(duì)"社會(huì)正義"的旗手,從《通往奴役之路》(1944)、《自由秩序原理》(1960),到《法律、立法與自由》(1973一1979),以及《致命的自負(fù)》(1981),在哈耶克長達(dá)40年的著述中,可以輕而易舉地找到他對(duì)"社會(huì)正義"無所不用其極的抨擊,比如說社會(huì)正義是"毫無意義的""空洞的",是"哲學(xué)家的魔法石""原始概念""迷信",等等。這些論述給人們留下一個(gè)刻板印象,認(rèn)為哈耶克在任何意義上都不會(huì)接受"社會(huì)正義"的理念。與此同時(shí),眾所周知,羅爾斯在1971
[Abstract]:Zheng Hayek has long been seen as a standard-bearer against "social justice", from the Road to Slavery (1944), the principle of Free order (1960) to Law, legislation and Freedom (1973-1979), and fatal conceit (1981) in Hayek's 40-year writings. It is easy to find his criticism of social justice, for example, social justice is "meaningless", "empty", "Philosopher's stone", "primitive concept", "superstition", and so on. These statements left a stereotype that Hayek would not accept the idea of social justice in any sense. Meanwhile, as everyone knows, Rawls in 1971
【作者單位】： 中國人民大學(xué)哲學(xué)院;
【基金】：中國人民大學(xué)科學(xué)研究基金暨中央高校基本科研業(yè)務(wù)費(fèi)專項(xiàng)資金(編號(hào)11XNL007);中國人民大學(xué)科學(xué)研究基金“明德青年學(xué)者”項(xiàng)目(編號(hào)13XNJ049)的資助
【分類號(hào)】：D091

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2171647