本文關(guān)鍵詞：自然法、財(cái)產(chǎn)權(quán)與上帝:論洛克的正義觀

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【摘要】：自然法、財(cái)產(chǎn)權(quán)和上帝是洛克正義觀的三個(gè)基本維度。正義是首要的自然法,自然法要保護(hù)的最重要的權(quán)利是財(cái)產(chǎn)權(quán),而在洛克財(cái)產(chǎn)權(quán)理論的四個(gè)構(gòu)成要素中,最重要的是上帝的意志。不正義的根源主要有兩個(gè):在理性認(rèn)知自然法上發(fā)生的偏差導(dǎo)致的不正義;在德性養(yǎng)成上的失敗導(dǎo)致的不正義。在正義與慈善的關(guān)系上,洛克始終把正義擺在中心位置,慈善有嚴(yán)格的條件限制,不能沖擊正義秩序。洛克的正義觀在西方政治思想史上有其獨(dú)特的價(jià)值。
【作者單位】： 對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院;
【基金】：國家社會(huì)科學(xué)基金青年項(xiàng)目“現(xiàn)代西方民主的思想史研究”(12CZZ011) 對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)中央高�；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)專項(xiàng)資金資助(CXTD6-04)的階段性成果
【分類號(hào)】：D091
【正文快照】： 從柏拉圖的《理想國》開始,正義問題一直是政治學(xué)的核心問題,但是正義概念的內(nèi)涵在不同的時(shí)代和社會(huì)語境中經(jīng)歷了巨大的變遷�？梢哉f,偉大的政治思想家對(duì)于正義問題的思考既反映了、又在一定程度上塑造了當(dāng)時(shí)的普遍的社會(huì)關(guān)系。約翰·洛克是處于現(xiàn)代早期這個(gè)人類歷史的關(guān)鍵轉(zhuǎn)

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【相似文獻(xiàn)】

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