本文關鍵詞：中國世俗主義的歷史起源及特點

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【摘要】：本文運用歷史社會學的方法,分析了中國國家精英的正統(tǒng)宗教和民間宗教之間的橫向切割關系,與亞伯拉罕傳統(tǒng)下的橫向聯(lián)結(jié)的關系之間的不同。在中國,天代表著一種超越性的力量和原則,但這種力量、道德權(quán)威和理想對中國產(chǎn)生的影響與其在亞伯拉罕傳統(tǒng)下引發(fā)的效果不盡相同。中華帝國晚期(20世紀初)的民間救度團體一端連接著有關超越性的軸心時代傳統(tǒng),另一端則是致力于"人類繁榮"的民間宗教活動,在宇宙觀和社會整合過程中發(fā)揮著重要作用。皇權(quán)國家試圖壟斷天的超越性力量,同時把精英和大眾的宗教信仰控制在人類繁榮的非超越性領域之內(nèi)。這種做法成功地招安了精英階層,但獲取和實現(xiàn)超越性的其他途徑則被迫轉(zhuǎn)入地下。結(jié)果是中國宗教、文化和政治領域的斷裂線就表現(xiàn)為國家—精英與大眾文化之間的對立,也由此對源自西方的"世俗主義"做出了修訂。從現(xiàn)代政治角度來看,中國沒有被信仰團體主宰過實屬幸運,但這種垂直分割也一直是一個不安的因素。
【作者單位】： 新加坡國立大學;
【關鍵詞】： 世俗主義 超越性 軸心時代文明 人類繁榮 救度團體
【分類號】：K207
【正文快照】： 中國在其歷史的大部分時間里基本沒有出現(xiàn)過類似亞伯拉罕或其他宗教傳統(tǒng)下圍繞信仰建立起來的宗教團體之間的斗爭。因此,中國相對較少受到信仰團體政治化的困擾,而在世界其他國家和地區(qū),政教之爭往往是個很大的難題。但是,中國自有另一種宗教沖突,這種沖突不是橫向的,而是縱

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【相似文獻】

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本文編號：788906