明代,科舉制度發(fā)展到鼎盛階段。它直接影響了文人的創(chuàng)作心態(tài)。首先,科舉題材或者包含有科舉情節(jié)的戲曲作品大量出現(xiàn)。其次,這些科舉題材的戲曲作品把科舉、忠孝和婚姻放到同一個(gè)層面來(lái)考量。第三,刻畫(huà)了科舉制度下一批儒生的形象,展示了他們不同的命運(yùn)。以杜寶為代表的科舉制度受益者是少數(shù)人;柳夢(mèng)梅是儒生里的異端;以陳最良為代表的落第儒生,既是封建禮教的建構(gòu)者,也是封建禮教的解構(gòu)者。

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【文章目錄】：
一、晚明科舉制度下的文人及戲曲作品
二、晚明科舉制度下的儒生及其出路
三、晚明科舉落第者———封建禮教的結(jié)與解
四、結(jié)語(yǔ)



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