本文關鍵詞：清代青島地區(qū)海商研究

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【摘要】：海商是海洋社會群體中最重要的構(gòu)成部分,由唐代一直到明清時期,海商的沿海遠洋貿(mào)易一直是海洋社會中非常重要的經(jīng)濟行為,海商群體的生產(chǎn)、生活影響著其他社會群體乃至整個海洋社會的發(fā)展歷程。我國古代的海商群體創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)和非物質(zhì)的文化遺產(chǎn),對這些文化資源的挖掘和梳理,是繼承和弘揚我國的海洋文化傳統(tǒng)的重要途徑�！送�,通過對海商群體生存狀態(tài)的研究,還可以從一個重要的側(cè)面了解我國海洋社會發(fā)展的過程,進一步探究制約海洋社會發(fā)展的各種因素。本文在貿(mào)易概況、貿(mào)易商品、海商信仰、海船、個案分析等方面對清代青島本地海商、外省海商歷史進行實證研究,力圖復原清代該區(qū)域海商的生存狀態(tài)。 清代,膠州灣內(nèi)外的海商活動十分頻繁,康熙開海后浙閩粵海商紛紛來山東貿(mào)易,而膠州、即墨等地海商的足跡也遍布關東、江南、閩粵一帶,史料中也有販運貨物至日本的記載。清代青島地區(qū)的港口主要有金家口、膠州、青島口、女姑口等。從這些港口輸出的商品有大豆、豆油、粉干、腌豬、藥材等貨,輸入南方雜貨、棉花等。清代販運關東糧食至山東和山東豆石南運江南是海商在膠州灣內(nèi)外的重要貿(mào)易活動。山東豆石南運不僅促進了江南市鎮(zhèn)經(jīng)濟的繁榮,而且使登州、膠州海商在劉河鎮(zhèn)、上海等地發(fā)展成為實力雄厚的商幫。 清代海商供奉的海洋神靈有媽祖、海龍王等。在清代,媽祖已是全國性的影響力最大的海上保護神,海商在山東沿海修建天后宮,極大地推動了媽祖信仰在山東地區(qū)的傳播。隨著媽祖信仰在山東沿海的普及,海龍王神格跌落。 帆船販運業(yè)是海商群體最重要的商業(yè)活動,航行在膠州灣、丁字灣到其它沿海區(qū)域航線上的海船主要有沙船、寧船、福船、大瓜簍、舢板等。大瓜簍和舢板是山東民船,金口港一度是大瓜簍的主要�？扛�；寧波北號商家以寧船往來于山東與江南航線上；沙船是南北貨運的主力,道光后,寧波商幫控制了江南的沙船運輸業(yè)；膠州灣一帶也有若異于江南沙船的“大T底喲，

本文編號：748201