朱元璋創(chuàng)立的明王朝取代蒙元,采用宋代以來的新儒學,以理學開國,是非常典型的儒學制度化時期,使得物質(zhì)文化并不存在純粹的審美狀態(tài),而是承載著倫理與政治的目標。明代初期追求恢復漢唐舊俗,到中期則因經(jīng)濟社會發(fā)生大的變化,王陽明學說興起而呈現(xiàn)紛繁多元的局面。王學擴大了審美范圍,諸如印章、刻絲、累漆等實用性、地方性的事物脫去其實用與地域限制而具備了普遍審美價值,但這一物質(zhì)文化的興盛遭到明末清初朱子學的反對。同時,明代處于歐洲資本主義擴張時期,晚明中國也開始了早期全球化,明王朝與周邊交流活躍,也對明代物質(zhì)文化的發(fā)展產(chǎn)生重大影響,應隨之而拓寬物質(zhì)文化史的研究視角,把政治的、道德的,乃至形而上的解釋與分析與物質(zhì)文化審美分析進行整合,呈現(xiàn)更為真實而璀璨的明代物質(zhì)文化全貌。

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