明清時(shí)期廣西梧州地區(qū)水旱災(zāi)害頻發(fā),有統(tǒng)計(jì)的水旱災(zāi)害共發(fā)生268次,水災(zāi)次數(shù)多于旱災(zāi),清代災(zāi)害多于明代。水災(zāi)高發(fā)期為道光、光緒時(shí)期,旱災(zāi)高發(fā)期為嘉慶、道光時(shí)期,水災(zāi)主要集中在夏秋兩季,旱災(zāi)主要集中在秋季。明清時(shí)期梧州地區(qū)應(yīng)對(duì)災(zāi)害的措施主要有蠲免賑濟(jì)、興修水利、廣建倉儲(chǔ)、加固城墻等。水旱災(zāi)害的頻發(fā)也對(duì)梧州地區(qū)的社會(huì)文化產(chǎn)生了影響,其中以對(duì)河神龍母的信仰和近代騎樓城的修建為代表。 

【文章來源】：廣西科技師范學(xué)院學(xué)報(bào). 2019,34(06)

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明清時(shí)期梧州地區(qū)旱災(zāi)年際分布

明清時(shí)期梧州地區(qū)水旱災(zāi)害發(fā)生季節(jié)或月份可考的共有水災(zāi)124次，旱災(zāi)57次，如圖3所示。從統(tǒng)計(jì)結(jié)果中可以明顯看出，水災(zāi)主要分布在夏秋兩季，尤其是夏季，達(dá)到了80次，秋季則有33次。旱災(zāi)則主要集中在秋季，共有32次，其次則是春季。另外還有少數(shù)水旱災(zāi)害持續(xù)時(shí)間較長，經(jīng)過春夏、夏秋、秋冬兩季或春夏秋三季，有兩次旱災(zāi)持續(xù)了整年。水災(zāi)集中于夏季，而旱災(zāi)集中于春秋的主要原因是夏季風(fēng)進(jìn)退不一，雨季的始終日期年際變化較大，降雨多集中于夏季，春秋降雨量相對(duì)較少[1]157。（四）水旱災(zāi)害的地域分布

以20年為周期（第一周期為24年），對(duì)各周期內(nèi)梧州地區(qū)的水旱災(zāi)害分別進(jìn)行統(tǒng)計(jì)如圖1、圖2所示。從總體來看，明清時(shí)期梧州地區(qū)水旱災(zāi)害年際變化較大。由圖1中可看出，明清時(shí)期水災(zāi)高發(fā)期為1833年—1852年（18次）、1873年—1892年（15次），即清代道光皇帝與光緒皇帝在位時(shí)期。由圖2中可看出明清時(shí)期旱災(zāi)高發(fā)期為1813年—1832年（16次）即清代嘉慶、道光皇帝在位時(shí)期。清代水旱災(zāi)害頻率高于明代，除了各地方志中記載存在遺漏之外，人口的快速增長以及人類活動(dòng)對(duì)自然環(huán)境的日益破壞也是重要原因。圖2 明清時(shí)期梧州地區(qū)旱災(zāi)年際分布

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]“水都”的變遷——梧州城史及其適洪方式[J]. 吳慶洲.  建筑遺產(chǎn). 2017(03)
[2]國家權(quán)力與地方社會(huì)在民間信仰中的整合——以明清南方地區(qū)龍母信仰為例[J]. 袁坤,陳娜.  攀枝花學(xué)院學(xué)報(bào). 2016(04)



本文編號(hào)：3140690