發(fā)布時間：2018-05-05 13:46

  本文選題：元代 + 書院��； 參考：《湖南大學學報(社會科學版)》2017年03期

【摘要】：在興建和修復書院的過程中,蒙古人、色目人官員如何與當地士人展開互動?這些蒙古人、色目人官員究竟是出于對儒家思想文化的認同而積極投身書院建設,還是僅僅為了迎合當地士人精英的文化取向,借此鞏固自己在地方的行政權威?這些都是值得我們探討的問題。在忽必烈統(tǒng)治時期(1260—1294),元政府開始有意識地利用理學,著手建立一個官學系統(tǒng),致力于把宋代書院與廟學整合到一個全國范圍的教育體系中。南宋以來,書院的興建不僅和理學地位的提升緊密相連,也在一定程度上體現了地方士人對提升政治和社會地位的強烈渴望。因此,元代書院給我們提供了一個歷史的場域,我們可以從這里對蒙古統(tǒng)治者的儒家文化認同過程及其與漢族地方士人的文化交流形式進行深入探索。
[Abstract]:In the process of building and restoring the academy, how did the Mongolian and local officials interact with the local scholars? Are these Mongolian officials actively engaged in the construction of academies out of the recognition of Confucian ideology and culture or simply to cater to the cultural orientation of the local intellectual elite in order to consolidate their local administrative authority? These are all worthy of our discussion. During the period of Hu Bilie's reign, the Yuan government began to make conscious use of Neo-Confucianism and set up a system of official learning, which was devoted to the integration of academies and temple studies into a nationwide educational system. Since the Southern Song Dynasty, the establishment of academies is not only closely related to the promotion of Neo-Confucianism, but also reflects the strong desire of local scholars to promote their political and social status. Therefore, the Academy of Classical Learning in Yuan Dynasty provides us with a historical field, from which we can explore the process of Confucian cultural identity of Mongolian rulers and the forms of cultural exchange with the local scholars of Han nationality.
【作者單位】： 波特蘭州立大學歷史學院;湖南大學岳麓書院;
【分類號】：G649.299;K247

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本文編號：1847927