清朝對(duì)蒙古立法中“順?biāo)锥巍眴栴}析論
本文關(guān)鍵詞：清朝對(duì)蒙古立法中“順?biāo)锥巍眴栴}析論 出處：《內(nèi)蒙古師范大學(xué)》2011年碩士論文 論文類型：學(xué)位論文
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【摘要】：清朝是一個(gè)統(tǒng)一的、多民族的封建國(guó)家�！洞笄迓衫分幸�(guī)定：凡屬中華民族大家庭中的各民族一律適用《大清律》,以示國(guó)家法制的統(tǒng)一。但清朝幅員遼闊,各民族的政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展水平參差不齊,宗教信仰、社會(huì)生活習(xí)俗千差萬別。面對(duì)這種情況,統(tǒng)治者采取“因地制宜、順?biāo)锥巍睙o疑是最為有效的辦法。 對(duì)于蒙古族來說,他們的很多傳統(tǒng)、習(xí)俗與內(nèi)地存在差別,所以清朝政府對(duì)他們的管理,根據(jù)情況,采取不同的辦法�！洞笄迓衫分械慕^大部分律例、相當(dāng)部分條文并不直接適用于蒙古地區(qū),只是一些有關(guān)蒙古的原則性規(guī)定在其中。隸屬于理藩院的內(nèi)外蒙古及青海各蒙古部落,由于風(fēng)俗習(xí)慣不同,另立蒙古條例,因地制宜。從實(shí)質(zhì)上看,清朝對(duì)蒙古地區(qū)法律創(chuàng)制的過程也是清政府在蒙古地區(qū)建立政治權(quán)威的過程。蒙古的一些習(xí)俗、私法、習(xí)慣法則以各種形式被保留下來,被清朝統(tǒng)治者加以確認(rèn),形成了法律。 將清朝對(duì)蒙古立法中的“順?biāo)锥巍眴栴}加以系統(tǒng)研究,首先從民族法治的一般理念入手,進(jìn)而研究“順?biāo)锥巍痹谖覈?guó)歷史上的演變,接著從清朝在邊疆治理方面的基本考量出發(fā),理清其基本原則和出發(fā)點(diǎn),最后總結(jié)概括清朝對(duì)蒙古的立法時(shí)“順?biāo)锥巍痹诟鱾�(gè)部門法的體現(xiàn),從而可以從法的本質(zhì)的角度揭示出清朝對(duì)蒙古法律制度中“順?biāo)锥巍钡膶?shí)質(zhì)。清朝政府采取“順?biāo)锥巍钡膶?shí)質(zhì)是為了其政治目標(biāo),通過“順?biāo)锥巍边@一政策,在一定程一度上迎合蒙古民族的心理,對(duì)于北部邊疆的統(tǒng)一和中央政權(quán)的鞏固起到了積極作用,進(jìn)而有力地促進(jìn)了我國(guó)多民族國(guó)家的鞏固和穩(wěn)定,這將對(duì)我國(guó)目前的民族法治建設(shè)具有重大的促進(jìn)意義。
[Abstract]:The Qing Dynasty was a unified, multi-ethnic feudal state. The law of the Great Qing Dynasty stipulates that all nationalities in the large Chinese family are applicable to the law of the Qing Dynasty, in order to show the unity of the national legal system. However, the Qing Dynasty has a vast territory, and the political, economic and cultural development levels of all ethnic groups are uneven, and religious beliefs and social customs are different. In the face of this situation, it is undoubtedly the most effective way for the rulers to take "local conditions and vulgar treatment".
【學(xué)位授予單位】：內(nèi)蒙古師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號(hào)】：K249
【參考文獻(xiàn)】
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，本文編號(hào)：1347021
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