本文關(guān)鍵詞：梁代社會(huì)控制方式研究　出處：《重慶師范大學(xué)》2012年碩士論文　論文類型：學(xué)位論文

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【摘要】：本文選取梁代社會(huì)控制方式為研究對(duì)象，力圖以南朝社會(huì)變革為大背景，從梁代統(tǒng)治政治角度出發(fā)，研究梁朝社會(huì)控制方式的橫、縱向交叉變革，并探討梁代國(guó)家權(quán)力與基層社會(huì)之間的互動(dòng)關(guān)系，以期深化對(duì)梁代社會(huì)歷史的認(rèn)識(shí)。梁代統(tǒng)治中，最具代表時(shí)期的當(dāng)屬梁武帝之治。蕭衍在位長(zhǎng)達(dá)四十八年，在梁朝五十五年的統(tǒng)治期間，梁武帝統(tǒng)治時(shí)期無疑占有至關(guān)重要的地位。 以前代統(tǒng)治為警戒和借鑒，梁朝社會(huì)的轉(zhuǎn)型不僅表現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)生活之上，而且也表現(xiàn)在梁代社會(huì)控制方式的變革。 梁武帝當(dāng)政期間重用士族，啟用寒流，逐漸形成了梁選拔官吏的標(biāo)準(zhǔn)。并憑借法律特有的特殊控制力量和控制效力，采取較為寬恤的法律政策將法律控制的職能作用發(fā)揮于統(tǒng)治階級(jí)和被統(tǒng)治階級(jí)身上。在深思自宋、齊以來，皇族內(nèi)部父子之間、兄弟之間，嫡支與其他宗族房室之間不斷發(fā)生的殘酷的權(quán)力斗爭(zhēng)的問題之后，梁武帝作出重大改革，一改前代的藩王政策，抑制典簽權(quán)力，重用縱容藩王，并通過不同方式轉(zhuǎn)移諸王對(duì)統(tǒng)治的注意力，逐步實(shí)踐了新的藩王政策，并對(duì)其達(dá)到了有效的社會(huì)控制。通過以上方式，梁代逐步建立起以政權(quán)統(tǒng)治為手段的社會(huì)控制方式。 梁武帝以帝王之尊醉心于佛教，政治需要與宗教需求相結(jié)合，身體力行的從精神到行為上對(duì)佛教給予極度的熱情與推崇。不僅徽請(qǐng)高僧大德講論佛經(jīng)，而且真正做到了身體力行，蕭衍不僅斷酒斷肉，倡導(dǎo)素食，甚至舍身侍佛。蕭衍僧俗合一的特殊身份同時(shí)促進(jìn)了佛教在梁朝各個(gè)階層的政治化，從后宮妃嬪、子侄兄弟到文武百官、普通民眾，佛教在梁朝社會(huì)的政治化一步步走向成熟。 梁代統(tǒng)治在施行宗教教化的同時(shí)，，也重視禮樂制度，重儒尚文的教化方式。在政府層面政策及制度的制定和實(shí)施下，國(guó)學(xué)教育得到了相應(yīng)的發(fā)展。同時(shí)“私學(xué)”和“家學(xué)”在梁代的發(fā)展也得到了提倡和鼓勵(lì)。由此“王法”和“家法”互為表里，實(shí)現(xiàn)了對(duì)社會(huì)各個(gè)階層的社會(huì)控制，使整個(gè)社會(huì)形成了崇禮重教貴學(xué)的良好風(fēng)尚。
【學(xué)位授予單位】：重慶師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號(hào)】：K239.13

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