四川冕寧屯堡中的家神祭祀習(xí)俗源自長(zhǎng)江中下游地區(qū),由明初開辟西南邊疆的衛(wèi)所軍事移民傳入,并在儀式、神堂格局等方面延續(xù)了其原籍地祭祀家神的諸多特點(diǎn)。與此同時(shí),在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過程中,冕寧屯堡在祭祀家神時(shí)對(duì)四川當(dāng)?shù)氐膲裥叛黾捌鋬x式加以創(chuàng)造性的吸收和改造,發(fā)展了一套新的家神祭祀習(xí)俗。冕寧屯堡家神祭祀的起源與演變過程表明,自明初以來形成的屯堡社會(huì)并非孤立、隔絕和停滯的"文化孤島";屯堡社會(huì)考慮到自身的利益,也會(huì)適時(shí)地、主動(dòng)地吸納其所在區(qū)域的本土文化,以實(shí)現(xiàn)"在地化"的發(fā)展。

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【文章目錄】：
一、冕寧屯堡中的家神祭祀
二、冕寧屯堡家神祭祀的起源
    (一) 冕寧屯堡移民來源
    (二) 長(zhǎng)江中下游地區(qū)的家神祭祀
    (三) 相同的神堂格局
三、冕寧屯堡家神祭祀的演變
    (一) 四川的壇神祭祀
    (二) 冕寧屯堡社會(huì)中家神與壇神的融合
四、結(jié)語



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