<正>在區(qū)域民俗與地域文化越發(fā)得到重視的今天,各地的優(yōu)秀民俗志層出不窮,如方寶璋編著的《閩臺民俗研究》,將閩臺民俗置于中華民俗的大背景下,在空間與時間上進(jìn)行定位,凸顯了閩臺民俗的地域特征;再如余婉韶編著的《佛山民俗》,該書系統(tǒng)敘述了佛山民俗的方方面面,細(xì)致生動,知識性強(qiáng)。這些區(qū)域民俗志往往對當(dāng)?shù)孛袼孜幕M(jìn)行面面俱到的介紹,力求全面。也正因?yàn)槿绱?這些面面俱到的民俗志往往流于表面化、碎片化,無法以一種整體性視野觀照民俗事項(xiàng),無法從共時性與歷時性的角度去探討人與自然、人與社會、人與超自然世界之間關(guān)系的變遷與積累。中山大學(xué)劉曉春的新作《番禺民俗》,大膽地嘗試了對于一個地區(qū)的民俗事項(xiàng)進(jìn)行民俗志的整體研究。這一寫作方式,比單一民俗事項(xiàng)的研究顯得視野更為廣闊,比面面俱到的區(qū)域民俗志則更具有整體性,為區(qū)域民俗志書寫提供了新的思路。本書包括結(jié)語共分八章,第一章,地理族群;第二、三章,生產(chǎn)與飲食習(xí)俗;第四、五章,民間信仰與節(jié)俗;第六章,民間手工技藝;第七章,簡要介紹"自梳女"。全書章節(jié)清晰明確,筆者將分四部分進(jìn)行分析。 

【文章來源】：民間文化論壇. 2019,(04)

【文章頁數(shù)】：4 頁


本文編號：3645705