本文擬以官府檔案和地方官員的個(gè)人著述為主體分析文本,輔以方志、族譜和報(bào)刊雜志等史料,在長(zhǎng)時(shí)段梳理樂平宗族械斗的演變過程和全面揭示晚清民國(guó)時(shí)期樂平宗族械斗不同面相的基礎(chǔ)上,深入探究樂平宗族械斗的特點(diǎn)及其發(fā)生、發(fā)展和長(zhǎng)期存在的成因,并就傳統(tǒng)時(shí)期鄉(xiāng)村治理存在的問題作初步討論。樂平的宗族械斗經(jīng)歷了一個(gè)長(zhǎng)時(shí)期的發(fā)展歷程,其總體趨勢(shì)是規(guī)模越來越大,結(jié)果越來越慘烈。樂平的宗族械斗的發(fā)生和中央政府權(quán)威的衰落在時(shí)間上高度吻合,其大致萌發(fā)明于萬歷朝,清道光朝也零星可見。太平天國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后,樂平經(jīng)歷了地方軍事化的過程,宗族械斗由此呈現(xiàn)出爆發(fā)式增長(zhǎng)的態(tài)勢(shì)。民國(guó)時(shí)期,樂平地方社會(huì)持續(xù)動(dòng)蕩,樂平的宗族械斗發(fā)展為鄉(xiāng)族械斗,械斗的結(jié)果更為慘烈。與閩粵等地的械斗相比,江西樂平的宗族械斗有以下三個(gè)特點(diǎn):其一,樂平的宗族械斗多系大族之間的對(duì)抗;其二,民國(guó)時(shí)期樂平的宗族械斗淪為地方勢(shì)力爭(zhēng)權(quán)奪利的工具,因此與地方政治聯(lián)系緊密;其三,樂平宗族械斗形成了頗具地方特色的械斗文化。樂平宗族械斗發(fā)生、發(fā)展并長(zhǎng)期存在,除了有學(xué)者們業(yè)已指出的宗族競(jìng)爭(zhēng)與資源爭(zhēng)奪、無良官紳推波助瀾和鄉(xiāng)風(fēng)民俗等原因外,中央政府權(quán)威的衰落是最大的外因,傳統(tǒng)時(shí)期樂平... 

【文章來源】：江西師范大學(xué)江西省

【文章頁數(shù)】：87 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

晚清時(shí)期樂平宗族械斗涉案地（村莊）分布圖

絲竹聲中的血光：樂平的宗族械斗與社會(huì)變遷（1573-1949）25而久之，村坊宗族之間，這種你高三丈，我必長(zhǎng)你五尺的“斗戲臺(tái)”攀比風(fēng)氣深入到樂平鄉(xiāng)村社會(huì)，與宗族械斗一起構(gòu)成樂平族群關(guān)系的“晴雨表”。圖2樂平古戲臺(tái)坐落位置分布圖①考究樂平古戲臺(tái)的地理分布特點(diǎn)（見圖2），我們可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)非常有趣的現(xiàn)象，即以樂平古戲臺(tái)的坐落位置而論，北鄉(xiāng)、西鄉(xiāng)的分布密度要大于南鄉(xiāng)、東鄉(xiāng)，據(jù)余慶民考證這樣的分布特點(diǎn)尤其以祠堂臺(tái)更為突出。②與之相反，樂平的宗族械斗則以“東南兩鄉(xiāng)為尤甚”。為什么在同一領(lǐng)地之內(nèi)，其族群競(jìng)爭(zhēng)的表現(xiàn)會(huì)有如此迥然的差異呢？實(shí)際上這與兩地截然不同的地理環(huán)境緊密相連，地理環(huán)境對(duì)于當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗的養(yǎng)成、社會(huì)問題的產(chǎn)生又有著怎樣的聯(lián)系呢？民國(guó)樂平知事余重耀曾有過這樣的描述：其文化成因》，《南方文物》，2009年第4期。①轉(zhuǎn)引自政協(xié)樂平市委員會(huì)編：《中國(guó)樂平古戲臺(tái)》，江西人民出版社，2008年，第8頁。②參見余慶民：《江西樂平鄉(xiāng)土戲臺(tái)普查紀(jì)要——兼論樂平鄉(xiāng)土戲臺(tái)建筑藝術(shù)與歷史傳承及其文化成因》，《南方文物》，2009年第4期。

江西師范大學(xué)2020屆碩士學(xué)位論文26（樂平）西北則江湖浩蕩如披畫圖，東南則山嶺峭險(xiǎn)如簇劍戟。西北之民愿，東南之民悍，一縣之中劃分風(fēng)氣。而由縣治以至德興之界延長(zhǎng)七十里曰南東鄉(xiāng)，則為樂平數(shù)十年來械斗之區(qū)域。山峰如劍戟，民俗如修羅，官此土者，直以化外視之。①所以說，樂平鄉(xiāng)村社會(huì)中存在著長(zhǎng)期的族群競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，其具體表現(xiàn)為戲臺(tái)攀比和宗族械斗這一文一武兩種方式，然而受樂平境內(nèi)西北、東南不同的地理環(huán)境的影響，族群之間對(duì)矛盾與競(jìng)爭(zhēng)的體現(xiàn)各有不同。具體而論，西北位于樂安河腹地，土壤肥沃，水源充足，人民易于安居樂業(yè)，風(fēng)俗敦厚，因此其競(jìng)爭(zhēng)的體現(xiàn)主要表現(xiàn)為戲臺(tái)上的爭(zhēng)奇斗艷。而對(duì)于人多地少、山谷眾多的樂平東南部來說，因歷史因素影響，長(zhǎng)期以來由流民、棚民不斷充斥的樂平東南山區(qū)地帶人地矛盾日益顯現(xiàn)，面對(duì)艱難的地理生態(tài)環(huán)境和移民社會(huì)的生存競(jìng)爭(zhēng)，需要大力發(fā)展宗族組織，同時(shí)在外部壓力的驅(qū)使下要求家族擁有足夠強(qiáng)大的自衛(wèi)能力，是故“南東鄉(xiāng)各村大族居多，彼此結(jié)有不解世仇”②，“輒以雞豚細(xì)故，各糾黨以械斗”③。圖3樂平“東南鄉(xiāng)”范圍圖④①[民國(guó)]余重耀：《樂平械斗記》，民國(guó)鉛印本，第一頁下欄。②《樂平縣稟張童徐胡各姓械斗巨案詳情江西》，《申報(bào)》1905年10月28日第11686號(hào)。③[清]徐珂編：《清稗類鈔·風(fēng)俗類》，中華書局1984年版，2203頁。④原圖為清同治九年樂平行政區(qū)劃圖，轉(zhuǎn)引自樂平縣志編撰委員會(huì)：《樂平縣志》，上海古

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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碩士論文
[1]明清時(shí)期贛東北的社會(huì)動(dòng)亂與族群關(guān)系[D]. 趙治花.南昌大學(xué) 2010
[2]清代漳州府械斗問題探究[D]. 王雅琴.東北師范大學(xué) 2010



本文編號(hào)：3568434