云南西雙版納傣族世代以水為伴、喜水崇水,把水視為滋養(yǎng)萬物、保持身體潔凈的一種物質(zhì)。在長期與水相伴的生產(chǎn)生活過程中逐漸形成其獨特的"親水文化"。當(dāng)佛教傳入之后,把水的"神圣"功能也一并帶入,"世俗"與"神圣"的兩種水文化相互交融并進(jìn)。"滴水文化"便是佛教與傣族傳統(tǒng)文化相互交織的產(chǎn)物。"滴水儀式"是一種"善"的傳遞,人們通過儀式將所修之功德向眾生"回向";是一種追思形式,以此祭奠已故的親人;是一種"凈化"方式,借此調(diào)節(jié)"被凈化者"的心理狀態(tài);更是一種教化、感恩、誓約甚至是文化傳承的一種途徑,使人的行為始終規(guī)范在傳統(tǒng)、道德之中而世代相傳。 

【文章來源】：文山學(xué)院學(xué)報. 2020,33(05)

【文章頁數(shù)】：5 頁

【文章目錄】：
一、滴水儀式
    (一)儀式前的凈化
    (二)儀式中的“功德回向”
    (三)儀式后的“回向”
二、 滴水為誓
    (一)佛祖之恩
    (二)親人之恩
    (三)師長之恩
三、滴水為信
    (一)個體行為
    (二)集體行為
四、結(jié)語



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