涼山彝族典籍文獻《爾迪爾疵》,是畢摩為生前患有腋下臭味癥和身體附著有"爾"鬼者舉行超度亡魂時吟誦的專用經書,內容主要包括追溯"爾"的來源、蔓延污染的過程、造成的各種危害、圍剿殲滅"爾"等。彝族傳統(tǒng)觀念中的"爾"癥,既與嗅覺（臭味）相關,也與死亡方式（兇死）、祖輩的行為（殺人、狩獵）等相連。具有"爾"癥的人,與麻風病、癆病一并被歸入污穢骯臟之列,屬于具有家族遺傳特性的特殊病癥,不僅從感官上給予強烈排斥,受到整個社會的歧視,而且在信仰深處還暗含了其家族及祖上曾有不當行為而遭受上蒼降罪懲罰的道德隱喻,促使當事者不斷深刻檢討自己的言行。為了防止他們污染"潔凈"社會,彝族傳統(tǒng)社會一方面采取了極為嚴格有效的婚姻隔離措施,規(guī)避污染帶來的風險,以維護本血緣家族所擁有的"潔凈"美譽;另一方面,必須對逝者的亡魂舉行復雜的祛污除穢儀式,認為只有通過此儀式,亡魂才能夠達到最"潔凈"的狀態(tài),最終順利回歸祖界,不去污染祖界的先祖。更為重要的是,期盼通過祛污除穢儀式阻斷"病源",杜絕再次遺傳給后代子孫的風險。彝族傳統(tǒng)社會對"污穢/潔凈"的認知,源自遠古神話中對宇宙萬物的分類,它既是彝族傳統(tǒng)社會道德觀念的表征,也是維... 

【文章來源】：中央民族大學學報(哲學社會科學版). 2020,47(05)北大核心CSSCI

【文章頁數】：10 頁

【文章目錄】：
一、《爾迪爾疵》內容
    (一)“爾”之來源
    (二)“爾”之蔓延與危害
    (三)剿滅“爾”及意義
二、《爾迪爾疵》蘊含的彝族污穢/潔凈觀
    (一)“爾”是一種污穢
    (二)彝族傳統(tǒng)社會的分類模式
    (三)彝族傳統(tǒng)社會對潔凈與污穢的分類
結語


【參考文獻】：
期刊論文
[1]“污穢/潔凈”觀念的變遷與“廁所革命”[J]. 周星.  云南師范大學學報(哲學社會科學版). 2019(01)
[2]涼山彝族畢摩文獻《奴圖》與彝族對麻風病的認識[J]. 蔡富蓮.  宗教學研究. 2015(03)



本文編號：3207377