理學(xué)是明代官方極力推崇的主流意識(shí)形態(tài),福建作為理學(xué)重鎮(zhèn),其明代方志編修在體例設(shè)置以及史論等方面極其重視突出福建地方文化與理學(xué)發(fā)展之間的相互促進(jìn)關(guān)系。同時(shí),受這一時(shí)期理學(xué)化史學(xué)的影響,明代福建方志也十分強(qiáng)調(diào)自身所具有的教化功能,并希望借此引導(dǎo)民眾行為遵守理學(xué)所倡導(dǎo)的倫理綱常。 

【文章來(lái)源】：寧德師范學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2018,(02)

【文章頁(yè)數(shù)】：5 頁(yè)

【文章目錄】：
一、理學(xué)與福建地方文化的特殊關(guān)系
    1. 福建學(xué)者對(duì)理學(xué)發(fā)展所做出的貢獻(xiàn)
    2. 理學(xué)對(duì)于福建地方文化發(fā)展的促進(jìn)作用
二、明代福建方志對(duì)于理學(xué)的尊崇
三、重視教化功能的方志編修導(dǎo)向
四、明代福建方志“列女傳”的異變
五、結(jié)語(yǔ)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[2]閩學(xué)的理論特征與文化意義[J]. 黎昕.  哲學(xué)研究. 2013(11)
[3]學(xué)風(fēng)轉(zhuǎn)變與地方志的編撰——道光《福建通志》體例糾紛新探[J]. 陳忠純.  福建論壇(人文社會(huì)科學(xué)版). 2007(02)
[4]論明代方志的數(shù)量與修志制度——兼答張升《明代地方志質(zhì)疑》[J]. 巴兆祥.  中國(guó)地方志. 2004(04)
[5]關(guān)于理學(xué)化史學(xué)的一些思考[J]. 錢(qián)茂偉.  華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2000(01)



本文編號(hào)：3167341