【摘要】：通過文學和文藝發(fā)生過程,以貴州民俗事象與樹木興象為例,探討"興"的本真原生形態(tài),可知當巫的意識逐漸變淡,民俗傳承逐漸變化,其裸露的文學性的詞語由此而顯現,作為"興"的事物的審美價值便也逐漸凸現了出來,"興"于是化為主體的審美對象,在主客互動中上升為意象,并給人以愉悅的藝術享受,有否"象下之義"與是否"無所取"無一定通論。"興"的儀式發(fā)生探討,有助于找出中華民族的整體精神心理素質的內在淵源,了解不同文化傳承的共同點與特色各具的差異。

【參考文獻】

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