本文關(guān)鍵詞：中國(guó)現(xiàn)代史家民族通史研究的理論與方法，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

安徽大學(xué) 碩士學(xué)位論文 中國(guó)現(xiàn)代史家民族通史研究的理論與方法 姓名:王娟 申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別:碩士 專業(yè):史學(xué)理論與史學(xué)史 指導(dǎo)教師:徐國(guó)利 20070501中文摘要 世紀(jì)上半葉是中國(guó)史學(xué)全面變革的時(shí)代。作為新史學(xué)變革的先驅(qū),梁?jiǎn)?超在世紀(jì)初首先發(fā)出了“史學(xué)革命”的吶喊,中國(guó)現(xiàn)代史學(xué)進(jìn)入了以西方近 代的進(jìn)化史觀為指導(dǎo)的新時(shí)期。梁?jiǎn)⒊ㄟ^(guò)對(duì)中國(guó)民族歷史的研究,形成了自 己獨(dú)特的民族史觀。雖然梁?jiǎn)⒊](méi)有寫(xiě)成一本完整的中國(guó)民族通史,但他對(duì) 民族史的相關(guān)問(wèn)題還是作了較為深入的研究。世紀(jì)二、三十年代的王桐齡、 林惠祥、呂思勉相繼寫(xiě)了各自的《中國(guó)民族史》,他們?cè)诶^承進(jìn)化史觀的基礎(chǔ)上, 以更為科學(xué)的考證和詳實(shí)的資料,闡發(fā)了各自對(duì)中國(guó)民族史問(wèn)題的~系列看法。 同時(shí)代的馬克思主義史家呂振羽則以馬克思主義唯物史觀為指導(dǎo),形成了獨(dú)具 馬克思主義特色的中國(guó)民族通史研究。 目前學(xué)術(shù)界在研究和總結(jié)中國(guó)現(xiàn)代史家中國(guó)民族通史的研究方面取得了一 定成果,但就整體而言,還是有些薄弱。尤其是對(duì)梁?jiǎn)⒊�、王桐齡、林惠祥、 呂思勉、呂振羽這幾位史家民族通史的理論與方法進(jìn)行比較研究的不多,故本 文將在前人的研究基礎(chǔ)上,對(duì)這幾位史家的中國(guó)民族通史研究的理論與方法進(jìn) 行系統(tǒng)梳理和比較,以進(jìn)一步深化對(duì)中國(guó)現(xiàn)代史家的民族通史研究。 本文從現(xiàn)代史家的中國(guó)民族通史研究的理論與方法出發(fā),重點(diǎn)研究了持有 進(jìn)化觀點(diǎn)的梁?jiǎn)⒊c世紀(jì)二、三十年代的呂思勉、林惠祥等人和馬克思主義 史家呂振羽在民族通史的研究理論與編撰方法上的異同。 在內(nèi)容上,本文從民族的定義、民族與歷史的關(guān)系、民族的構(gòu)成、民族間 的競(jìng)爭(zhēng)融合程序、中國(guó)民族的由來(lái)與構(gòu)成、中華民族的演變與發(fā)展等方面

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