本文關(guān)鍵詞：中國現(xiàn)代史家民族通史研究的理論與方法，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

安徽大學(xué) 碩士學(xué)位論文 中國現(xiàn)代史家民族通史研究的理論與方法 姓名：王娟 申請學(xué)位級別：碩士 專業(yè)：史學(xué)理論與史學(xué)史 指導(dǎo)教師：徐國利 座機電話號碼 中文摘要 20世紀(jì)上半葉是中國史學(xué)全面變革的時代。作為新史學(xué)變革的先驅(qū)，梁啟 超在20世紀(jì)初首先發(fā)出了“史學(xué)革命”的吶喊，中國現(xiàn)代史學(xué)進入了以西方近 代的進化史觀為指導(dǎo)的新時期。梁啟超通過對中國民族歷史的研究，形成了自 己獨特的民族史觀。雖然梁啟超并沒有寫成一本完整的中國民族通史，但他對 民族史的相關(guān)問題還是作了較為深入的研究。20世紀(jì)二、三十年代的王桐齡、 林惠祥、呂思勉相繼寫了各自的《中國民族史》，他們在繼承進化史觀的基礎(chǔ)上， 以更為科學(xué)的考證和詳實的資料，闡發(fā)了各自對中國民族史問題的～系列看法。 同時代的馬克思主義史家呂振羽則以馬克思主義唯物史觀為指導(dǎo)，形成了獨具 馬克思主義特色的中國民族通史研究。 目前學(xué)術(shù)界在研究和總結(jié)中國現(xiàn)代史家中國民族通史的研究方面取得了一 定成果，但就整體而言，還是有些薄弱。尤其是對梁啟超、王桐齡、林惠祥、 呂思勉、呂振羽這幾位史家民族通史的理論與方法進行比較研究的不多，故本 文將在前人的研究基礎(chǔ)上，，對這幾位史家的中國民族通史研究的理論與方法進 行系統(tǒng)梳理和比較，以進一步深化對中國現(xiàn)代史家的民族通史研究。 本文從現(xiàn)代史家的中國民族通史研究的理論與方法出發(fā)，重點研究了持有 進化觀點的梁啟超與20世紀(jì)二、三十年代的呂思勉、林惠祥等人和馬克思主義 史家呂振羽在民族通史的研究理論與編撰方法上的異同。 在內(nèi)容上，本文從民族的定義、民族與歷史的關(guān)系、民族的構(gòu)成、民

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