本文選題：海上絲綢之路 + 泉州�。� 參考：《寧夏社會(huì)科學(xué)》2017年06期

【摘要】：宋元時(shí)期的泉州,因?yàn)楹Ｉ辖z綢之路貿(mào)易的興盛,經(jīng)濟(jì)繁榮,通達(dá)世界,蕃商紛紛涌入,各種外國(guó)宗教得到傳播。這一時(shí)期,伊斯蘭教、景教、摩尼教、天主教、婆羅門(mén)教等在泉州和諧共生,相互借鑒。宋元統(tǒng)治者對(duì)各種宗教持平等尊重的態(tài)度,實(shí)行優(yōu)待,任命教徒擔(dān)任官員,從而實(shí)現(xiàn)了有效管理。泉州的歷史經(jīng)驗(yàn)給我們以啟示,處理好宗教問(wèn)題,使其和平共生,需要社會(huì)主流價(jià)值框架,需要政府合理的法律規(guī)控,同時(shí)也需要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易的繁榮。
[Abstract]:Quanzhou in the Song and Yuan dynasties, because of the prosperity of maritime Silk Road trade, economic prosperity, reaching the world, Fan merchants have poured in, various foreign religions have been spread. In this period, Islam, Jingism, Manichaeism, Catholicism, Brahminism and so on in Quanzhou harmonious symbiosis, learn from each other. The rulers of the Song and Yuan dynasties gave preferential treatment to all religions and appointed believers as officials, thus realizing effective management. The historical experience of Quanzhou gives us enlightenment to deal with religious problems well and make them coexist peacefully. It needs the framework of social mainstream value, the reasonable legal regulation and control by the government, and the prosperity of economy and trade at the same time.
【作者單位】： 廈門(mén)大學(xué)嘉庚學(xué)院;
【基金】：2017年福建省中青年教師教育科研項(xiàng)目“泉州宗教共存機(jī)制研究”(項(xiàng)目編號(hào):JAS170784)
【分類(lèi)號(hào)】：K29

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 李意標(biāo) ,黃國(guó)蕩;南宋泉州橋梁建筑[J];福建論壇(文史哲版);1985年03期

2 王四達(dá);宋元泉州港繁榮原因新探[J];華僑大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);1989年02期

3 陳麗華;略論中世紀(jì)泉州港的文化現(xiàn)象[J];東南文化;1999年04期

4 陳躍文;刺桐——泉州的前生[J];華夏人文地理;2005年01期

5 蔣炳釗;;族群互動(dòng)、重組與文化整合的歷史考察——探討泉州閩越族、漢族和回族的生成和歷史變遷[J];閩都文化研究;2004年01期

6 張鈞雷;;古刺桐港 古代華夏的國(guó)際性海上商貿(mào)樞紐——港口史海拾零之泉州港(二)[J];水運(yùn)管理;2010年12期

7 劉文波;試析泉州之開(kāi)港[J];泉州師范學(xué)院學(xué)報(bào);2002年01期

8 丁玲玲;清代前期移民臺(tái)灣對(duì)泉州社會(huì)經(jīng)濟(jì)的影響[J];泉州師范學(xué)院學(xué)報(bào);2004年05期

9 蘇基朗;葉妮雅;;評(píng)柯胡《社會(huì)、貿(mào)易及組織:3世紀(jì)至13世紀(jì)的閩南》[J];海交史研究;2009年01期

10 胡滄澤;;泉州與古代中外海上交通[J];文史知識(shí);1995年04期

相關(guān)會(huì)議論文 前7條

1 鄭耀忠;鄭麗萍;;泉州歷史發(fā)展與水利文化探析[A];首屆中國(guó)水文化論壇優(yōu)秀論文集[C];2009年

2 蔣炳釗;;族群互動(dòng)、重組與文化整合的歷史考察——探討泉州閩越族、漢族和回族的生成和歷史變遷[A];閩南文化研究——第二屆閩南文化研討會(huì)論文集（上）[C];2003年

3 陳增瑞;;略談安海與臺(tái)灣的結(jié)緣親[A];閩臺(tái)譜牒民俗研討會(huì)論文集[C];2002年

4 何振良;李玉昆;;略論海上絲綢之路與泉州[A];福建省首屆海洋文化學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2007年

5 萬(wàn)明;;16—17世紀(jì)中葉澳門(mén)對(duì)海上絲綢之路的歷史貢獻(xiàn)[A];中西初識(shí)二編——明清之際中國(guó)和西方國(guó)家的文化交流之二[C];2000年

6 徐從花;;福建市舶司副提舉羅倫與泉州[A];閩南文化研究——第二屆閩南文化研討會(huì)論文集（上）[C];2003年

7 吳幼雄;;試析泉州“海上絲綢之路”多元一體文化內(nèi)涵[A];閩南文化研究——第二屆閩南文化研討會(huì)論文集（上）[C];2003年

相關(guān)重要報(bào)紙文章 前10條

1 寧波市文化局 徐學(xué)敏;寧波“海上絲綢之路”：海洋文化的標(biāo)志[N];浙江日?qǐng)?bào);2004年

2 本報(bào)記者 秦雯 曾俊峰;珠光帆影絲路長(zhǎng)[N];廣西日?qǐng)?bào);2005年

3 張景亮;東方海上絲綢之路歷史與現(xiàn)實(shí)間的文明之旅[N];煙臺(tái)日?qǐng)?bào);2008年

4 張九皋　劉明賢;合浦與古代“海上絲綢之路”[N];光明日?qǐng)?bào);2003年

5 本報(bào)記者 謝安良;河與海的文明對(duì)話(huà)[N];寧波日?qǐng)?bào);2010年

6 ;“海上絲綢之路：泉州史跡”逐鹿“世遺”[N];中國(guó)文化報(bào);2004年

7 ;母親河孕育嶺南大都市[N];信息時(shí)報(bào);2003年

8 施永康　鄭道溪;打造“海上絲綢之路”品牌　重振歷史文化名城雄風(fēng)[N];中國(guó)文化報(bào);2004年

9 山東大學(xué)歷史文化學(xué)院教授、中國(guó)中外關(guān)系史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng) 晁中辰;簡(jiǎn)評(píng)《山東半島與東方海上絲綢之路》[N];光明日?qǐng)?bào);2009年

10 李棟;羅定：南方海上絲綢之路重要通道[N];珠海特區(qū)報(bào);2008年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前3條

1 林義元;古橋與泉州社會(huì)[D];福建師范大學(xué);2010年

2 林儀;泉州地方族譜海外移民資料研究[D];廈門(mén)大學(xué);2008年

3 郭寅梅;泉州回族宗教信仰變遷研究[D];西北民族大學(xué);2009年

，

本文編號(hào)：1959619