本文選題：耶穌會(huì)士 + 安文思　； 參考：《貴州社會(huì)科學(xué)》2013年07期

【摘要】：明末清初來(lái)華的葡萄牙籍耶穌會(huì)士安文思(Gabriel de Magalh?es,1609-1677)的代表作《中國(guó)新志》(Nouvelle Relation de la Chine)是西方早期漢學(xué)名著,其重要特點(diǎn)是對(duì)當(dāng)時(shí)的北京城進(jìn)行了非常詳實(shí)的介紹和描述�！吨袊�(guó)新志》所提供的視角,多有中國(guó)史料不具備的內(nèi)容和角度,頗有特色,不僅留下了當(dāng)時(shí)西方人觀察北京的親歷經(jīng)驗(yàn),成為當(dāng)時(shí)世界了解北京的第一手珍貴材料,而且為考察明末清初的北京形象提供了在中文文獻(xiàn)中不易見到的另一面,是研究北京史和北京地方志以及明末清初中西文化交流史的重要?dú)v史文獻(xiàn)。
[Abstract]:Nouvelle Relation de la Chine), the representative work of the Portuguese Jesuit, Gabriel de Magalhfes (1609-1677), who came to China in the late Ming and early Qing dynasties, is a masterpiece of early Western Sinology. Its important feature is that it gave a very detailed introduction and description of the Beijing city at that time. Most of the perspectives provided by the New Records of China have the contents and angles that Chinese historical materials do not possess, and they are quite distinctive. It not only left behind the experience of the Westerners observing Beijing at that time, and became the world's first precious material to understand Beijing at that time, but also provided another aspect of the Chinese literature that was not easy to see for the study of the image of Beijing in the late Ming and early Qing dynasties. It is an important historical document to study the history of Beijing, the local chronicles of Beijing and the history of cultural exchange between China and the West in the late Ming and early Qing dynasties.
【作者單位】： 北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué);
【分類號(hào)】：K29;K249

【共引文獻(xiàn)】

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1 劉亞軒;;明清之際西方文獻(xiàn)中的中國(guó)葡萄業(yè)[J];安徽農(nóng)業(yè)科學(xué);2011年07期

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8 尹鈞科;;認(rèn)識(shí)古都北京歷史文化特點(diǎn)必須把握住四個(gè)基本點(diǎn)[A];中國(guó)古都研究（第十三輯）——中國(guó)古都學(xué)會(huì)第十三屆年會(huì)論文集[C];1995年

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本文編號(hào)：1890044