本文選題：禮物之靈 + 德昂族�。� 參考：《云南社會(huì)科學(xué)》2012年03期

【摘要】：德昂族在儀式活動(dòng)中頻繁地使用茶葉和草煙的組合,這種組合含義很深,凝結(jié)著德昂族的禮物之靈。茶葉是德昂族自產(chǎn)的,草煙是外購(gòu)的,德昂族用自產(chǎn)的茶葉向他族換取草煙以備生活之需,恰好印證出不同群體之間在平等交換的基礎(chǔ)上互通有無(wú)賴以生存的事實(shí),揭示了一個(gè)親屬社會(huì)與周圍其他群體和諧共處互通有無(wú)的生存邏輯。
[Abstract]:The combination of tea and straw smoke is frequently used in ritual activities, which has a deep meaning and condenses the gift spirit of the Deonc nationality. Tea is produced by the de Aung San nationality, and the grass smoke is bought out of the country. The de Aung San nationality exchanges grass cigarettes from other ethnic groups for their daily needs, which proves the fact that there is no survival among the different groups on the basis of equal exchange. It reveals the existence logic of a kinship society living in harmony with other groups around it.
【作者單位】： 云南民族大學(xué)民族研究所;
【分類號(hào)】：K28

【共引文獻(xiàn)】

相關(guān)博士學(xué)位論文 前2條

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相關(guān)碩士學(xué)位論文 前1條

1 郭麗;彝語(yǔ)支民族“洪水神話”解讀[D];四川大學(xué);2007年

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

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2 胡陽(yáng)全;近20年國(guó)內(nèi)德昂族研究綜述[J];云南民族學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2001年04期

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6 趙金萍;;傣族土司制度對(duì)德昂族的影響——以隴川縣戶弄村為例[J];云南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2008年02期

7 魏國(guó)彬;;德昂女人藤篾腰箍的考察與文化闡釋——以云南保山市潞江壩德昂族村寨為例[J];民族藝術(shù)研究;2011年02期

8 莫偉;;淺析云南少數(shù)民族宗教節(jié)日的開(kāi)發(fā)——以德昂族為例[J];經(jīng)營(yíng)管理者;2011年13期

9 楊慶玲;;哀牢濮人衍變與生態(tài)適應(yīng)性的傳承[J];保山師專學(xué)報(bào);2006年04期

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本文編號(hào)：1829347