本文選題：長白山　切入點(diǎn)：白頭山　出處：《社會科學(xué)戰(zhàn)線》2011年03期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：有史以來,長白山因是中國古代少數(shù)民族肅慎、勿吉、女真以及滿族的發(fā)祥地而備受敬仰,這一崇拜是以原始社會的大自然崇拜為開端的。遼代時,長白山被認(rèn)作"白衣觀音"所居之凈土,人們對長白山的崇拜融入了佛教信仰。金代時,長白山被奉為山之至尊,長白山崇拜被"擬人化"。清代時,長白山被封為"神",并與滿族的起源融為一體,長白山崇拜被賦予一定的政治意義。朝鮮檀君神話中檀君的誕生地"太伯山"(即妙香山),一直是朝鮮民族祖先崇拜的對象,但"太伯山"在朝鮮王朝時期卻被曲解為長白山。1767年,朝鮮將其"北岳"由鼻白山變更為長白山,開始對長白山行"望祀"禮。
[Abstract]:Changbai Mountain has always been admired for being the birthplace of the ancient Chinese minorities, such as Su-shen, Maoji, Nuzhen and Manchu. This worship began with the worship of nature in primitive society. In the Liao Dynasty, Changbai Mountain was recognized as the pure land of "Baiyi Guanyin", and people's worship of Changbai Mountain was incorporated into the Buddhist belief. In the Jin Dynasty, Changbai Mountain was regarded as the supreme of the mountains, and the worship of Changbai Mountain was "personified". In the Qing Dynasty, the worship of Changbai Mountain was "personified". Changbai Mountain was called "God" and merged with the origin of Manchu nationality, and Changbai Mountain worship was given certain political significance. In the Korean Danjun mythology, "Taibo Mountain" (Miaoxiang Mountain), the birthplace of Danjun in Korea, has always been the object of Korean national ancestor worship. In 1767, North Korea changed its "Bei Bai Mountain" from Bei Bai Mountain to Changbai Mountain, and began to pay tribute to Changbai Mountain.
【作者單位】： 中國人民大學(xué)清史研究所;
【基金】：教育部人文社會科學(xué)研究規(guī)劃項(xiàng)目(09YJA770055) 第46批博士后科學(xué)基金面上資助項(xiàng)目(20090460431) 韓國學(xué)中央研究院項(xiàng)目資助
【分類號】：K293

【參考文獻(xiàn)】

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【共引文獻(xiàn)】

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【二級參考文獻(xiàn)】

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【相似文獻(xiàn)】

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本文編號：1567423