本文關(guān)鍵詞：清明會與宗族結(jié)構(gòu)——以民國河北欒城縣寺北柴村為例

  更多相關(guān)文章： 清明會 華北 宗族 寺北柴

【摘要】：清明會是華北鄉(xiāng)村比較普遍的宗族組織和宗族活動。河北欒城縣寺北柴村的清明會比較典型,同一個宗族以"院"為中心有若干清明會,它強(qiáng)化了宗族分化的局面。清明會的組織方式是平等與不平等并存。它既保證了普通族眾參與祖先祭祀和聚餐的權(quán)利,又在管理架構(gòu)上維護(hù)了精英群體的支配地位。與此相對應(yīng),清明會在實(shí)際運(yùn)作中,既要滿足宗族福利的需要,同時也不得不追求經(jīng)濟(jì)效益,以實(shí)現(xiàn)自身的生存與發(fā)展。清明會是透視華北鄉(xiāng)村的宗族結(jié)構(gòu)與社會結(jié)構(gòu)的一個重要角度。
【作者單位】： 山東大學(xué)歷史文化學(xué)院;
【分類號】：K892.4
【正文快照】： 一、前言“清明會”有時也叫“父子會”、“寒食會”、“墳會”、“吃會”等,或者直接冠以姓氏,稱“某家會”,它是宗族組織,同時也指清明節(jié)舉辦的墓祭、聚餐等宗族活動。清代民國時期,全國不少地方都有清明會的記載。囿于所見,筆者所知比較早的有山西平定董氏,最遲乾隆初該姓，

本文編號：1301861