本文關(guān)鍵詞：留聲機(jī)與清末民初的社會(huì)生活

  更多相關(guān)文章： 留聲機(jī) 媒介技術(shù) 大眾化 時(shí)代曲

【摘要】：1877年,留聲機(jī)問(wèn)世,人類(lèi)實(shí)現(xiàn)了記錄、保存并傳遞聲音的夢(mèng)想,而信息傳播技術(shù)也完成了一次從空間到時(shí)間維度的跨越。留聲機(jī)以及與留聲機(jī)同根連枝的電報(bào)、廣播、電影等電力技術(shù)產(chǎn)物,一舉奪得新媒介地位,重新拆分了社會(huì)舊有模式,改變著社會(huì)生活習(xí)俗、群體心理及行為方式,塑造了新的文化生態(tài)環(huán)境。清末民初的中國(guó)社會(huì),正亟待找到一個(gè)與世界對(duì)話(huà)的平臺(tái),以迅速推進(jìn)遲滯的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。留聲機(jī)的適時(shí)傳入,不僅為這個(gè)傳統(tǒng)、保守的東方古國(guó)帶來(lái)科學(xué)、藝術(shù)的氣息,同時(shí)也推動(dòng)了中國(guó)現(xiàn)代傳媒事業(yè)的發(fā)展,加快了音樂(lè)文化大眾化的歷史進(jìn)程�？萍际侄蔚慕槿胧剐畔⒚浇樵谏鐣�(huì)生活中發(fā)揮出愈來(lái)愈大的作用。國(guó)人開(kāi)始嘗試著通過(guò)留聲機(jī),塑造中國(guó)社會(huì)科技、政治、文化、藝術(shù)的新形象和現(xiàn)代理念。人們通過(guò)報(bào)刊、書(shū)籍介紹留聲機(jī)科技原理及歷史發(fā)展；民族資本家合力加入留聲機(jī)公司,意圖發(fā)展中國(guó)現(xiàn)代媒介產(chǎn)業(yè)以振興民族工業(yè)；國(guó)內(nèi)學(xué)者大力推介留聲機(jī)傳承、保護(hù)有聲藝術(shù)文化遺產(chǎn)的價(jià)值功能；教育界也通過(guò)留聲機(jī)達(dá)到對(duì)國(guó)語(yǔ)標(biāo)準(zhǔn)發(fā)音以及學(xué)校音樂(lè)美育的推行,等等不一而足。這充分反映了中國(guó)社會(huì)對(duì)留聲機(jī)媒介價(jià)值的全面認(rèn)可,并積極將聲音復(fù)制技術(shù)與中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化的建設(shè)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合。而于微觀處,當(dāng)留聲機(jī)施展出兼具科技感及藝術(shù)感的形象魅力時(shí),留聲機(jī)文化也迅速而廣泛地滲透入民眾生活,使留聲機(jī)成為民眾生活中時(shí)尚、科技、藝術(shù)的標(biāo)志符號(hào)。由此,以上海為首的中國(guó)新興城市中,現(xiàn)實(shí)環(huán)境與聲光影像技術(shù)媒介——留聲機(jī)、電影、廣播——構(gòu)成的虛擬性環(huán)境相互聯(lián)合、相互縱深,迅速形成一幅中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)市民文化生活的圖景。留聲機(jī)的親民氣質(zhì),更引導(dǎo)了國(guó)人探求科學(xué)、追求藝術(shù)的心理。隨著留聲機(jī)、無(wú)線(xiàn)電廣播等產(chǎn)業(yè)鏈條的相互延伸,留聲機(jī)文化也更趨向多元,為民眾生活渲染出多姿多彩的藝術(shù)氣息。大量的傳統(tǒng)戲曲、民歌、民樂(lè)被灌制成唱片,銷(xiāo)售到各個(gè)城市,甚至海外,不僅維系著中華傳統(tǒng)文化根基,還促進(jìn)了南北文化交匯,更滿(mǎn)足了國(guó)人的民族文化審美情感。伴隨著歌劇、交響樂(lè)等西方古典藝術(shù)的傳播,和聲織體構(gòu)成的音樂(lè)風(fēng)格與線(xiàn)性旋律的民樂(lè)氣韻相映成趣,沖擊、充實(shí)著國(guó)人的聽(tīng)覺(jué)感受。美國(guó)黑人音樂(lè)與好萊塢音樂(lè)劇、歌舞劇匯集成的“Popular Mucis”,以充滿(mǎn)前進(jìn)感的動(dòng)力節(jié)奏喚醒中國(guó)流行音樂(lè)的萌芽,一種清新的,傳遞著民眾樸素情感的“新民歌”,便以“時(shí)代曲”為名載入唱片,登堂入室,成為推動(dòng)中國(guó)音樂(lè)文化大眾化的決定因素。當(dāng)飛旋的唱片,寄托了越來(lái)越多國(guó)人情感的時(shí)候,這個(gè)形似家具的機(jī)器就已不再是冰冷的機(jī)械,也不再是供娛樂(lè)消遣的玩具,它更被民眾視為精神生活的重要組成部分。因此,留聲機(jī)是中國(guó)社會(huì)生活中的文化縮影,是音樂(lè)文化大眾化的媒介通道,更是媒介技術(shù)為社會(huì)歷史進(jìn)程刻畫(huà)的時(shí)代表征符號(hào)。首先,留聲機(jī)為中國(guó)人的生活帶來(lái)了便利和樂(lè)趣,使國(guó)人逐漸學(xué)會(huì)以理性目光審視這些科技器物,遂將思想逐步從封閉、迷信、恐懼中解放出來(lái),重新建立了對(duì)客觀世界分析和判斷的科學(xué)觀念。留聲機(jī)代表了近代科技在中國(guó)民眾生活中實(shí)現(xiàn)的科學(xué)價(jià)值及意義。其次,留聲機(jī)傳播逐漸分解以往中國(guó)人大一統(tǒng)環(huán)境下的文化觀,使中國(guó)人的文化審美趨向更加自由。各民族音樂(lè)文化基因在留聲機(jī)上的混雜,發(fā)酵出中國(guó)民眾對(duì)音樂(lè)娛樂(lè)前所未有的熱情,在中國(guó)人喜好呼朋喚友的文化交際空間中,留聲機(jī)將文化聚合變得更為簡(jiǎn)單。再次,留聲機(jī)上的流行不僅使文化呈現(xiàn)出多元化趨勢(shì),更于文化的交流對(duì)比間,增強(qiáng)了民眾對(duì)“我文化”的認(rèn)知,更好地維系住民族的文化根基和民間的世俗情感。留聲機(jī)將科技、文化、信息傳播的觸手延伸到中國(guó)近代社會(huì)生活中,建立了極具時(shí)代特色的留聲機(jī)文化,印證著中國(guó)社會(huì)由近代向現(xiàn)代的變遷。民族音樂(lè)學(xué)家孔斯特認(rèn)為：“如果沒(méi)有留聲機(jī),民族志是絕不會(huì)發(fā)展為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科的。”從留聲機(jī)產(chǎn)業(yè)的本土化進(jìn)程及社會(huì)影響力來(lái)看,它完成了技術(shù)媒介對(duì)一個(gè)特定社會(huì)環(huán)境、特定歷史階段、特定民眾風(fēng)俗的改造與重建,因此,其媒介價(jià)值在中國(guó)社會(huì)時(shí)代變革的意義上才更為凸顯。
【關(guān)鍵詞】：留聲機(jī) 媒介技術(shù) 大眾化 時(shí)代曲
【學(xué)位授予單位】：山東大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類(lèi)號(hào)】：K25;J609.2
【目錄】：

• 摘要10-12
• ABSTRACT12-15
• 緒論15-41
• 一、研究的價(jià)值和意義15-20
• (一) 研究的緣起15-19
• (二) 研究的價(jià)值和意義19-20
• 二、國(guó)內(nèi)外研究綜述20-38
• (一) 國(guó)內(nèi)研究成果綜述20-35
• (二) 國(guó)外研究成果綜述35-38
• 三、研究方法38-40
• 四、創(chuàng)新點(diǎn)和不足40-41
• (一) 創(chuàng)新點(diǎn)40
• (二) 不足之處40-41
• 第一章 留聲機(jī)的誕生與產(chǎn)業(yè)初階41-64
• 第一節(jié) 留聲機(jī)家族的誕生41-50
• 一、留聲機(jī)發(fā)明始末42-45
• 二、逐漸興盛的留聲機(jī)“家族”45-50
• 第二節(jié) 世界留聲機(jī)業(yè)的建立50-58
• 一、世界大留聲機(jī)公司50-54
• 二、留聲機(jī)上的文化動(dòng)態(tài)54-58
• 第三節(jié) 留聲機(jī)的產(chǎn)業(yè)重組之路58-64
• 一、有聲媒介業(yè)的聯(lián)袂合作58-60
• 二、唱片出品的專(zhuān)業(yè)化和專(zhuān)門(mén)化60-64
• 第二章 清末民初中國(guó)留聲機(jī)業(yè)的發(fā)生64-100
• 第一節(jié) 留聲機(jī)業(yè)滬上發(fā)源64-69
• 一、港口城市的貿(mào)易優(yōu)勢(shì)64-66
• 二、城市傳統(tǒng)娛樂(lè)文化環(huán)境66-69
• 第二節(jié) 中國(guó)留聲機(jī)業(yè)的擬態(tài)發(fā)生69-83
• 一、洋行—中國(guó)留聲機(jī)業(yè)之肇基69-72
• 二、外資留聲機(jī)公司72-80
• 三、留聲機(jī)業(yè)貿(mào)易圖景80-83
• 第三節(jié) 民族留聲機(jī)事業(yè)83-91
• 一、留聲機(jī)業(yè)的“中國(guó)”標(biāo)志84-87
• 二、其他民族唱片公司87-91
• 第四節(jié) 中國(guó)留聲機(jī)業(yè)的“小業(yè)”形態(tài)分析91-100
• 一、清末民初民族工業(yè)發(fā)展?fàn)顩r91-94
• 二、留聲機(jī)的民族實(shí)業(yè)特征94-100
• 第三章 留聲機(jī)上的中國(guó)文化傳播100-121
• 第一節(jié) 留聲機(jī)的功能與物用100-111
• 一、留聲機(jī)的存聲價(jià)值100-103
• 二、留聲機(jī)的普教價(jià)值103-106
• 三、留聲機(jī)的娛樂(lè)價(jià)值106-108
• 四、留聲機(jī)新媒介身份的確認(rèn)108-111
• 第二節(jié) 傳統(tǒng)文化傳播與民俗的變遷111-121
• 一、中國(guó)戲曲的第一次灌音112-114
• 二、戲曲名家的唱片經(jīng)濟(jì)114-116
• 三、風(fēng)涌南北——文化趣味兒的交換116-117
• 四、中國(guó)民眾的留聲機(jī)生活117-121
• 第四章 多維娛樂(lè)空間與音樂(lè)商品化121-155
• 第一節(jié) 新興娛樂(lè)業(yè)對(duì)留聲機(jī)業(yè)的影響121-134
• 一、新興娛樂(lè)業(yè)的多維空間架構(gòu)121-124
• 二、有聲傳播搭建新娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)鏈條124-134
• 第二節(jié) 留聲機(jī)與流行音樂(lè)文化134-147
• 一、音樂(lè)流行的歷史134-138
• 二、留聲機(jī)上的民眾文化體138-142
• 三、音樂(lè)流行的大眾化意義142-147
• 第三節(jié) 流行的本質(zhì)：民俗與摩登的通融147-155
• 一、時(shí)代曲的新民歌本質(zhì)148-151
• 二、留聲機(jī)與音樂(lè)大眾化的關(guān)系151-155
• 第五章 留聲機(jī)的時(shí)代表征意義155-180
• 第一節(jié) 留聲機(jī)與中國(guó)人的科學(xué)意識(shí)155-169
• 一、晚清社會(huì)的科學(xué)傳播155-159
• 二、晚清民眾的科學(xué)開(kāi)蒙159-163
• 三、留聲機(jī)的科教意義163-169
• 第二節(jié) 留聲機(jī)與中國(guó)人的文化精神169-180
• 一、清末民初的文化論爭(zhēng)169-173
• 二、從留聲機(jī)反映出的文化心態(tài)173-176
• 三、由留聲機(jī)折射出的批判精神176-180
• 結(jié)語(yǔ)180-182
• 參考文獻(xiàn)182-201
• 在校期間發(fā)表的論文201-202
• 致謝202-204
• 附件204

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 彭妙顏;音頻技術(shù)百年回顧與前瞻[J];電子世界;2002年08期

2 王小梅;;戲曲唱片的產(chǎn)業(yè)鏈及其傳播分析——以1917～1937年的成熟發(fā)展期為考察[J];福建藝術(shù);2013年03期

3 周麗君;鞠九江;;沈卓吾為孫中山錄音留聲[J];檔案天地;2013年11期

4 蒲貞錚;;當(dāng)年清歌未徹——評(píng)《暗夜留聲:歌舞片的誕生》[J];電影藝術(shù);2010年06期

5 嚴(yán)昌洪;五四運(yùn)動(dòng)與社會(huì)風(fēng)俗變遷[J];華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版);1999年03期

6 汪森;從傳播到傳播學(xué)到音樂(lè)傳播學(xué)[J];黃鐘(中國(guó).武漢音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào));2005年02期

7 葛濤;聲音記錄下的社會(huì)變遷——20世紀(jì)初葉至1937年的上海唱片業(yè)[J];史林;2004年06期

8 宮宏宇;黎錦暉、留聲機(jī)、殖民的現(xiàn)代性與音樂(lè)史研究的新視野——《黃色音樂(lè):中國(guó)爵士樂(lè)時(shí)代中的媒體文化與殖民現(xiàn)代性》述評(píng)[J];音樂(lè)研究;2003年04期

9 莊元;論音樂(lè)大眾傳播載體[J];南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)(音樂(lè)及表演版);2003年01期

10 莊元;論流行音樂(lè)的三大基礎(chǔ)[J];南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)(音樂(lè)與表演版);2004年03期

中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前9條

1 程郁儒;民族文化傳媒化研究[D];云南大學(xué);2010年

2 趙瑞華;媒介文化與休閑異化[D];暨南大學(xué);2011年

3 張振亮;大眾傳播傳者社會(huì)權(quán)利研究[D];南京大學(xué);2011年

4 陸漢文;民國(guó)時(shí)期城市居民的生活與現(xiàn)代性（1928—1937）[D];華中師范大學(xué);2002年

5 周葆華;大眾傳播效果研究的歷史考察[D];復(fù)旦大學(xué);2005年

6 王思琦;1978-2003年間中國(guó)城市流行音樂(lè)發(fā)展和社會(huì)文化環(huán)境互動(dòng)關(guān)系研究[D];福建師范大學(xué);2005年

7 郭赫男;我國(guó)大眾傳媒建構(gòu)的“擬態(tài)環(huán)境”研究[D];四川大學(xué);2006年

8 常慶;大眾傳播視閾中的大眾文本研究[D];山東師范大學(xué);2009年

9 任飛;傳播學(xué)視野下的中國(guó)當(dāng)代流行音樂(lè)研究[D];山東大學(xué);2012年

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前6條

1 田宏燕;二十世紀(jì)中國(guó)音樂(lè)傳媒技術(shù)[D];山西大學(xué);2011年

2 董晶;論流行音樂(lè)世俗轉(zhuǎn)向的原因及合理性[D];吉林大學(xué);2005年

3 羅艷妮;大眾傳播媒介在新時(shí)期中國(guó)流行音樂(lè)發(fā)展中的作用[D];武漢音樂(lè)學(xué)院;2006年

4 王玨;錄音在民族音樂(lè)學(xué)田野考察中的橋接角色[D];中國(guó)藝術(shù)研究院;2007年

5 徐羽中;二十世紀(jì)上半葉中國(guó)唱片初探[D];福建師范大學(xué);2005年

6 王利娟;大眾審美情趣影響下的中國(guó)當(dāng)代流行音樂(lè)[D];陜西師范大學(xué);2010年

，

本文編號(hào)：740575